大运河源头白浮泉：一泉贯出天下脉|大运河|昆明湖|白浮泉|通惠河|郭守敬|龙王庙

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在北京地铁昌平线南邵站向西不远的地方，有一处安静祥和的小村庄，名曰化庄。在化庄南口，道路从两座山间穿过，东为龙山，西为凤山。坐落于龙山脚下的白浮泉，这里曾是元代京杭大运河最北边的源头，正所谓“一泉贯出天下脉 ”。

壹

白浮泉水利工程

有着3000多年建城史，870年建都史的北京，建都伊始，水源问题就一直困扰着执政者。为解决城内水源问题，1262年，时任左丞相张文谦向元世祖忽必烈推荐了郭守敬，而郭守敬则提出了著名的华北水利“六议”。

据张宇琪（白浮泉遗址管理处讲解员）介绍，“六议”中的第一条说的就是可以引玉泉山的水来济中都的漕河，这正解决了横亘忽必烈心头的一个大问题，他非常高兴，说如果公职人员都像郭守敬一样，那就不是白拿“工资”了，随后就命郭守敬着手去做这件事情。之后水引了，也通了，这就是坝河。

伴随着元大都人口的逐渐增长，城市也渐具规模，坝河水渐渐不能满足城市用水和漕运用水需求。此时的郭守敬急切地想要再开通一条新水路，他创造性地提出，把白浮泉的水往西引，沿着西山山脚一路再流到大都城。这一条路上，也有西山上流的很多泉水、小支流汇聚到瓮山泊（今颐和园昆明湖前身），然后修建白浮堰导入瓮山泊，再汇入积水潭，与南来的河道相接，成为惠及京师的新运河——通惠河。

元二十八年（1291年），已经61岁的郭守敬，像近30年前一样向忽必烈上奏了自己多年研究的开发水利十一项建议。其中第一项就是全面修建通惠河的宏伟计划。忽必烈高兴地说：“当速行之！”于是在当年12月恢复都水监，由郭守敬全权负责通惠河的设计、施工。

通惠河地势较高，而北运河受河流变迁影响较大，通惠河汇入北运河要解决两者水位上的落差，并保证河水不轻易流失，这也是保障漕运畅通的关键。事实上，自金代至清，这个问题一直都十分突出，也只有元代郭守敬将这一问题解决得最好。

从科学成就上讲，这次运河工程最突出之处就是从白浮泉到瓮山泊这一段引水河道的路线选择。郭守敬提出引白浮泉的水进入旧闸河来帮助漕运，不仅解决了漕运的问题，对元大都百姓生活也起到了巨大的作用。著名历史地理学家侯仁之评价其为：“与历史上的北京城息息相关者，首推白浮泉。”

通惠河运河工程通过改造瓮山泊，使其成为北京历史上第一座水库，后期逐渐演变为颐和园昆明湖。开金口河，是北京西南方向引水入城的成功实践；实现白浮引水，是北京西北方向引水入城的成功实践。通过两个方向的成功引水，奠定了北京两条引水路线进城的格局。

直至今日，北京依然没有改变这样的格局，虽然开展了南水北调，但引水入城仍离不开这两条路线。由于北京城址选择的优越，城区可以向东、南两个方向排泄洪水和城市污水，其中现在两条最重要的向东排水干渠——坝河和通惠河，也是郭守敬时期奠定的基础。

贰

白浮泉周边遗迹

都龙王庙

这是一座以“都”冠名敕令建造的龙王庙建筑，也是北京唯一一座以“都”冠名的龙王庙建筑。最早关于都龙王庙的记载是《析津志辑佚》：“即江（红）桥，立燕帖木儿碑处，此乃去白浮村五里许，龙王泉祖之庙，为诸泉水之始。”《明弘治八年重建都龙王庙碑》碑文上记载：“常谓山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。白浮村北凤凰山上有都龙王庙，乃前朝所敕迄今犹存。”

进入庙内，正殿两侧墙上绘制着壁画，壁画45.97平方米，大概绘制时间是清末至民国初年。都龙王庙对正殿供奉着龙王，在明清时，都龙王庙以“祈天求雨最为灵验”而声名远播，东西两侧供奉着孙思邈的药王殿以及李诡祖的财神殿，在都龙王庙的最南端还建有鼓楼以及钟楼。

自古以来，龙王庙就是“祈天求雨”的重要场所，也是“风调雨顺”的重要象征，这也算是为运河源头白浮泉保驾护航了。