前言

相信大家在历史剧中常常能看到清朝士兵的形象，他们身穿蓝色袍子，头戴红色帽子，胸前佩戴着一个白色圆圈，圆圈内有一个大字。

而这些士兵常常在大将领命下出征时，带领一大群士兵奔赴战场，慷慨陈词，仿佛自己与士兵们情同手足，紧接着振臂一呼，大家一起冲入战场。

但不知道大家是否注意到，在许多剧中，清朝士兵胸前的字并不相同，有些士兵的字是“兵”，而有些则是“勇”。

同样都是大清的军队，为何制服上的文字还不一样呢？这是有什么特别的含义吗？难道是这些士兵追求个性化的制服？

实际上，“兵”和“勇”并不表示士兵们个人的喜好或个性化，而是他们所属的兵种不同，那么二者之间究竟有什么不同呢？

“兵”的出现

在中国古代，为了展示自己的身份，尤其是在清朝，人们通常通过服饰和帽子来表达，以清朝的官员为例，文官的官服胸前绣有飞禽图案，而武官的官服则绣有走兽图案。

不同的官位对应着不同的飞禽和走兽图案，在飞禽方面，仙鹤被视为最尊贵的象征；而在走兽方面，麒麟则是最重要的代表。

官员的级别从一品官开始，随后逐级下降，每个级别都有对应的飞禽和走兽图案。

通过这些图案的差异，人们能够辨识出官员的级别和身份，这种制度展现了官员之间的等级和地位差异，同时也凸显了中国古代文化中对于等级秩序的重视。

但是这一点用在兵卒的身上显然并不合适，因为军队中的兵卒已经属于是最底层的官职了，实在是没有必要再分出三六九等。

那么，清军中“兵”和“勇”的区别究竟在哪里呢？这还要从清军最开始的组建以及后续的发展进行分析。

其实在清朝建立之前，老祖宗努尔哈赤时代的武装力量是一支名为八旗军的部队，最初只有满洲八旗。

随着势力范围和统治基础的扩大，清军开始扩编八旗军，并相继建立蒙古八旗和汉八旗，据了解，到入关前夕，八旗军的总人数约为22万。

可以说，八旗军是清朝军队中的精锐力量，跟随努尔哈赤南征北战，所向披靡，在萨尔浒之战中，八旗军全歼了明军二十余万，震动天下。

纵观当时的势力，明军中只有长期在关外的辽东军能够与八旗一战。

然而，八旗军虽然在战斗中表现出色，但也很快暴露出弱点，其实这个所谓的弱点就是伙食太好了，猛虎也会被驯化成毫无战力的肥猫。

在公元1644年，明朝山海关守将吴三桂投降清朝，清军随即入关，大军所向披靡，无人能敌。

然而，随着天下逐渐平定，为了奖励八旗军立下的功勋，清廷慷慨地赏赐给他们土地，这一举动带来了意想不到的后果。

这些八旗军平时都是习惯于打打杀杀的糙汉子，他们对中原如此富饶的土地充满了向往，一旦拿到土地契约，他们转瞬间从战士变成了富庶的地主。

清廷原本以为这些八旗军会更加卖命，然而不久后，他们堕落成了懒散的贵族，那些无所事事、天天提笼架鸟的清朝遗民，其中很多就是八旗子弟。

实际上，倒也不能怪他们整天混吃等死，毕竟他们的祖先好几代都是从事这种生活方式的。

随后，清朝发生了三藩之乱，这是成立不到三十年的清朝面临的一次重大挑战，清廷迅速调动八旗军平叛，然而情况与以往不同。

平西王吴三桂手下的部队曾经在东北打到缅甸，堪称虎狼之师，然而，清廷的八旗军在过去的二十年里享受了安定福祉，逐渐变得食利而无所作为。

这场仗不用想也知道究竟谁会胜利，无奈之下，由明朝降兵和汉族平民组成、胸前绣着大大的“兵”字的绿营正式进入历史舞台。

在平定三藩之乱的过程中，这些此前未受到重视的绿营部队开始走上战场的前线，成为清军的第二代主力部队，与国内外的叛乱势力交战。

不论是西南的吴三桂军队、北方的葛尔丹，还是东南沿海的郑氏集团，大清都依靠这支精锐的绿营部队将他们击败，平定了叛乱。

随后，在雍正和乾隆时期，这些“兵”们还参与了对西北地区的征讨，并在与沙俄的战斗中取得胜利。

他们为保卫国家的领土完整做出了巨大贡献，绿营的数量逐渐增加，最高达到六十万人，正式接管起保卫国家的重任。

这就是清军之中“兵”的来演，与八旗子弟兵不同，这些“兵”在当时可谓是清军的战斗力的门面担当，然而本质上，这些“兵”并没有太大的长进。

“勇”的登场

尽管绿营在当时威风兀立，但本质上与八旗军相似，这两支部队都在战斗中展现出极强的战斗力，但在长期的和平条件下，都逐渐松懈了军备。

清廷效仿明朝，实行长期的“军户制”，即父亲从军，退休后必须由子女中的一人取代继续从军。

这种制度在战争时期运作良好，能够有效补充兵员，而且后继者对敌人有强烈的复仇心理，形成了强大的战斗力。

但在和平年代就不太适用了，富裕的八旗子弟在得到财富后，像颐指气使的人一样生孩子，甚至在清朝中期出现了“一户八丁从军者仅一人”的情况。

然而，这些危机在所谓的“康乾盛世”中被掩盖了，在盛世的表面下，没有人愿意听到这些不愉快的信息。

就在这种危机之下，清军的战斗力从曾经的世界顶级军队，一步步向着高中历史教材中那支无敌的部队滑坡。

转折点就在于清末时期，曾国藩在用兵对抗外夷入侵时候的尴尬处境了。

作为大清的正规军，彼时的绿营已经和平定三藩之乱时期的八旗子弟兵一样，成为了一批酒囊饭袋了，这一点从曾国藩所写的书中就能够看出：

“兵伍之情状各省不一。漳、泉悍卒以千百械斗为常，黔、蜀冗兵以勾结盗贼为业，其他吸食鸦片，聚开赌场，各省皆然。大抵无事则游手恣睢，有事则雇无赖之人代充，见贼则望风奔溃，贼去则杀民以邀功。章奏屡陈，诏旨屡饬，不能稍灭锢习。”

万般无奈之下，就需要新的战力补充进来，那就是勇营，这就是“勇”字军队的出现，这些其实都是临时招募来的部队，说好听一点就叫做“乡勇”，说到底就是一群毫无战斗力以及战斗经验的“民兵”。

这样的部队其实就是一群炮灰。

到了十九世纪五六十年代，清廷经历了太平天国以及两次鸦片战争的洗礼，终于下定决心要改革部队，最终让各地自行训练兵团对抗敌人，“勇”字营的制度也就正式落地执行了，这其中以曾国藩的湘军，李鸿章的淮军最为出名。

这就是清军中，“兵”与“勇”的最大区别。

结语

总的来说，清军中的“兵”与“勇”有着明显的区别，这种区别体现了清朝军队中不同级别士兵的战斗能力和地位差异，同时也是当时清廷军队治理混乱无章的体现之一。

而最有意思的是，这群乡勇因为只是临时招募，算是临时工，因此只能够拿到少少的津贴和粮饷。

但是在真正打仗的时候，这群乡勇却永远冲在第一位，战斗力还要远远高过那群养尊处优的八旗兵。

这也深刻体现了当时那个昏暗时代的悲哀。

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