“去后院，拿我的衣服，给他换个
彻底
剪头
几分钟时间，钮先铭里里外外从
一名军官彻底成了和尚
图|钮先铭
1937年11月
，日军侵占上海。随后，其兵分3路向南京逼进。
12月1日
，日本大本营下达攻占帝国首都南京的敕令。
当时，钮先铭作为工兵营营长，守在南京光华门，与其他将领参与南京保卫战。
12月9日
，日军以第九师团攻打光华门和通济门。因两次在光华门受挫，随后日军于
11日
将主力集中在雨花台和中华门。
钮先铭没有料到，
12日
当晚突然接到撤退指示。
图|残暴日军
整个战局可谓纷乱一片。钮先铭所带部队被冲散，出了南京城，眼见下关一带一片火海。到处是逃难的百姓和撤退的败兵。
纷乱中，他被挤到码头边。随后，他纵身一跳，想跳到不远处的船上，不料掉进了水里。虽然不会水，但身上的棉军服成了他的
救命稻草
。他一路顺流东下，当他挣扎得爬上岸时，早已经离下关很远了。
钮先铭瑟瑟发抖，他一路深一脚浅一脚地在堤岸边走了好久。直到发觉一处
火堆
，急忙奔了过去。
原先，火堆周围全都是和他一样，与大部队冲散的士兵。天灰蒙蒙的，谁也不知道几点，大家都十分默契地
并未询问对方所属部队和番号
钮先铭想到，
坐等原地并非良策
，于是便离开火堆开始独自赶路。
图|日军
渐渐地，天亮了，钮先铭也来到一处叫做上元门的地方。当他走近一看，那里是一座农村小庙宇，门楣上还刻着：
永清寺
钮先铭看到庙宇外还有几十名散兵。有的在烧饭，有的直接躺在地上睡觉。正当他不知所措时，漆黑的柴房里传出了声音：
老总，在外面休息，里面都是出家人
钮先铭听到这话后，立刻询问：师傅请您出来一下，我有话要说。随后，从柴房里走出来一位矮小的和尚，不过30岁，对着钮先铭
双手合十
念了一句：阿弥陀佛。
图|钮先铭
钮先铭礼貌地回了礼，询问道：
大和尚，你能卖和尚的衣服给我吗？我身上有一点钱。
和尚回复道：现在钱有什么用？钮先铭仍旧没放弃：菩萨心肠，你总得救救我吧，当兵的，敌人来，绝逃不掉。和尚又询问：你受过教育？钮先铭尊敬地回复到：受过的，我是军校出身。
随后，和尚从钮先铭话中了解到。此人是工兵营里的连长，其实，钮先铭出于保护自己的心理，吧官阶说低了。
和尚知晓了钮先铭的信息，
扭身走进了柴房
图|钮先铭所著
大概过了五六分钟时间，和尚从里面说了句：你进来。
当钮先铭进入柴房后，看见墙角堆着一些树枝和木材，地上则是写稻草。地上坐着四个人，看样子是两位和尚，两位居士，年龄看起来皆是花甲。
和尚推开后院的门，招呼钮先铭去后院换衣服。
因为后院仅通柴房，没人发觉。
到了后院，和尚帮着钮先铭
从内衣到外衣全部换了
。为了防止有人起疑，
和尚把钮先铭的头发额剪了
在这期间，钮先铭询问和尚：大和尚，请教你的上下？
和尚很是惊诧，钮先铭竟然知道用“上下”询问和尚。
一番攀谈之后，和尚了解到，钮先铭出身佛教家庭。于是，他便告诉钮先铭，自己名
二空
，既空于生，复空于死，也就是色即是空，空即是色。
图|心经
既然说到这里了，和尚便顺势问钮先铭，是否知道《心经》？
钮先铭并未直接回答，而是回复了“色即是空，空即是色”下两句：
受想行识，亦复如是
和尚十分惊喜，这真是因缘了！
早些时候，有许多人来要僧衣，他们怕受牵连，全部拒绝了。起初，和尚以为钮先铭也是和其它老总一样，可没想到他太有礼貌。一没硬闯柴房，由没有因为自己的官阶耍威风。
最重要的是，小师傅请示师父后，
师傅答应收容了钮先铭
。由此可见，他真是一个佛教徒。
图|僧侣
经过一番乔装改扮，
钮先铭已经完全是和尚模样
回到柴房后，他了解到几个人的关系。
原先，一位盲人老僧，法号叫做
守印
的，出家前与二空是父子关系。早些时候，八国联军攻入北京时，守印还是守军中的管带。因为双目失明，
守印的听觉十分灵敏
当他听到二空与钮先铭的对话后，立刻告诉二空：收容他，拿我的僧衣，给他换个彻底。
几人还未平静许久，守印突然大声叫道：敌人来了，是从上元门方一直的！话音刚落，
一阵杂乱的皮鞋声
，由远及近，很快接近了柴房。
图|柴房
还未等他们稍作喘息，一阵乱枪从空中掠过。
几个人急忙趴在草堆中，等枪声停止后，皮鞋声已经到了寺庙门前。
只听“嘭”地一声响，柴房的门被踢开了。
一个头戴钢盔的日本兵，用刺刀在空中不停地划着，嘴上嘟噜嘟噜吼叫着。钮先铭压低声音说道：
我们几个人慢慢走出去
然后，他扶着瞎子和尚，同其他人一同走出柴房。
寺庙里进来了十几个日军，年龄稍长地用日语吼道：叫他们排列成队！
原本在庙外的几十名散兵，因为听不懂日语，被日本兵拿枪托不断推搡着。钮先铭之所以能听懂日语，是因为他是
1931年
从日本士官学校毕业的。
图|日本士官学校
虽然钮先铭能听得懂日语，也会说日语。但是，自从日军进城之后，他就下定决定再不说一句日语。
他们从柴房走出来后，钮先铭让他们站到散兵队列的另一边，以表示他们与散兵的区别。
日军看一群人站好了，开始在每个人身上摸索起来，以检查是否有人携带武器。
当其中一人看到钮先铭一行人时，用日语大声喊道：
这都是和尚啊！
被日军第一个检查的是瞎子守印。日军为了防止他假装，就连眼皮都摸了摸。好在守印原本就是瞎子，货真价实，日军的警觉性也渐渐下降了。
图|僧侣
检查完守印，对其身边的钮先铭，连看都没看一眼。
接下来是70多岁的
守志
，还有矮小文弱的二空，以及很平常的
老农
，一位古稀的施主，全都通过了日军的检查。
不知道什么时候，钮先铭这支队伍又多了两个人。其中一人穿着黑大衣，胖胖的。另一人穿着长袍子，瘦且高。
日军检查那个胖人穿的黑大衣时，发觉里面是一套警察降服，“警察！”胖人连连否认，还未等他说完，就被三八式步枪打得头破血流。胖人还未反应过来，又来了“嘭”的一声，
胖人再没有了动静。
再看那瘦人。
只因为穿的黑色胶鞋，与当年国军的军用鞋有些类似，
就被日军推进散兵那一队去了
图|日军
日军班长检查完毕后，对其中一个日本兵说道：
拿些柴，回去烧饭用
日本兵立刻指着8个中国散兵去拿。日军班长指着钮先铭这边，说道：你们两个人抬。
钮先铭当然听懂了，但他假装没听懂的样子。日军班长用手比划着，再次示意钮先铭这边出两个和尚来搬柴火。
钮先铭留下二空照顾守志和守印，和另一位老农去抬柴火
这一路上，钮先铭看到了许多尸体。从穿着上来看，大多是无辜的军民。
走进上元门，坐着不少散兵，旁边只有一两个连的兵力。唯一悬殊的是，四面架着轻重机枪。
图|日军及武器
永清寺押回来的散兵，也融入进了
成千上万
的俘虏之中。
抬完柴火之后，钮先铭和老农回到了寺庙。他们归心似箭，一路小跑。
到了门口，被之前那胖人的尸体绊了一跤。
据钮先铭回忆，永清寺附近种着许多石榴树。周围仅6亩左右的石榴园，大概有近
50人
无辜被日本人枪杀。令人心寒的是，尸体无人敢动，直到一两个月后，才终于被运走。
几人默默吃完晚饭，守印给钮先铭取了法号：二觉。即既觉其生，更觉其死。
因为守印已经有了二空做徒弟，钮先铭自然成了
守志的徒弟
。守志称赞钮先铭有善根，是佛名弟子。
钮先铭听后要给守志行拜师礼，守志则拒绝了。他告诉钮先铭：以后再为你开香堂。
图|僧侣
之后的几天里，几个人几乎相依为命。除了吃饭时间，大家都会回到柴房，一个靠着一个坐在草堆上。
像是等待命运的降临，也像在等待日军再次来临。
没想到，一个
9点多钟
的上午，日本人真来了。
瞎子和尚守印先听到皮鞋的声音，不久有两名日军走进了庙宇。
起初，他们还向佛像鞠了一躬。二空从柴房出来后见到此景，还宣了一声佛号：南无阿弥陀佛。
日军并未理会二空，眼睛瞄向柴房，问到：
一共几名僧侣
二空自然是听不懂日语的，钮先铭只好从柴房走了出来。那日本人见了钮先铭，从军服口袋掏出一叠军用报告纸，然后用铅笔写到：僧几人？兵无。
图|日军
接着，他用掏出一张军用报告纸，用日文写着：
此系寺宇，皆为良民，应予以保护
随后，日本人也没检查后院，径直走出寺院。
即便如此，拿到纸张的所有人都很高兴。虽然纸条的保护能力有限，但被日本人暴行吓得无以言表的众人，
也得到了一丝心里安慰
之后的日子里，每隔不久就会有日军来搜查。钮先铭为了幸免更多麻烦，总会拿出那两张条子给他们看。
就这样，这两张纸条一次次保护钮先铭他们的平安。
一日午后，又来了一批日本人检查。其中两人，还挂着日本战刀。年老一些的是特务曹长，年轻的则是尉官。
这批人从庙前庭院到后面的柴房，里里外外搜了一个遍。
钮先铭还是像第一次一样，扶着瞎和尚守印。
图|日军
这一次检查仍旧有惊无险。但没过多久，日军再次回到柴房。其中一名日军对另一个说道：我看那个年轻的人就不像和尚。
于是，两人找到钮先铭。其中一人拿着一把军刀架在钮先铭的肩上，
轻轻地敲了敲
。他想用此方法震慑下钮先铭，随后又检查了
钮先铭的手
，以推断是否有
硬茧
以确认是否是常年拿枪的老兵。
然后，他们又检查了钮先铭的头，看看上面是否留有常年日晒的痕迹。好在钮先铭并不是一般士兵，而是一名中校军官，而他戴的帽子是
德式钢盔
，带上去几乎要把眼睛遮住，两边还有护耳，自然没有黑白分明的痕迹。
图|德式钢盔
直到检查到最后，日本人终于发觉端倪。原先，钮先铭的头发是剪刀剪的。钮先铭并未否认，而是用树枝在地上写了几个字：
三月无理发
这个答案对于日本人来说，可为毫无破绽。可是，两人仍旧未就此罢休。
虽然钮先铭对于他们的对话早就听懂了，但并未作出回应。两人商量好之后，其中一人对着钮先铭做了一个念佛的姿势，考验他是否会念经。
即便知道是刁难，钮先铭也没有表现出任何情绪。
他把脚站成八字形，闭眼、合掌，尊敬地开始念起了《心经》。
说到对其来说了如指掌的《心经》，还得益于幼年时母亲对他的教诲。
图|日军
当他念到“菩提萨陀，依波若波罗弥多故”时，两人让他停了下来，并询问是何经？钮先铭在地上写上
《心经》
，两名日军才中意似地离开了。
众人以为经过这一次检查，可以平静一些时日时，不想第二日又来了一批日军。他们没有携带武器，却随身带着斧头和锯子。
他们在石榴园中砍了一些树枝，便离开了。
深夜，几人听到庙外有军靴声，顿时睡意全无。又至午夜到清晨时，寺外突然机枪大作，谁也不知道发生了什么。
直到10多天后，钮先铭亲眼目睹了日军残暴的行为。他们用重机枪屠杀了
2万多
名军民，尸体很快堆成了山。
而之前日军在石榴园砍的树枝，
则成了将尸体推入江中的工具
图|日军暴行
钮先铭揣测，日军挑选大湾之作为屠场，是想利用长江流水将尸体冲走。
又过了一些日子，日军基本上不怎么来永清寺了。几个人商量着，用旧藤椅扎了一个临时轿子，抬着守印回到了他们从前待的寺庙：鸡鸣寺。
没想到回到鸡鸣寺后，他们又迎来了前往观光的日军军官。
他们很多都是有所求而来，要么是问道，要么是求字
。而钮先铭在鸡鸣寺的大部分时光，是在
抄录《孝经》
中度过的。
图|南京
虽然他在鸡鸣寺深藏不出，但有关日军
南京大屠杀
的消息不断传入他的耳中。他无时无刻都在思索着，如何返回抗日战场。
终于，钮先铭等到了这个机会。
1938年8月11日
，在守志师傅亲自陪同下，钮先铭搭乘京沪客车离开了南京。当日下午，他抵达上海，
进入了租界
图|租界
如此一来，他终于结束了
8个月差两日
的假装僧侣的生活。
几日后，守志准备返回鸡鸣寺。临行前，他握着钮先铭的手说道：二觉，不，先铭，千万记住，
第一不忘国家，其次不辜负佛门弟子
。这就够了。
后来，钮先铭取了重庆，再次复原了军职，再次从事抗战。
1943年
，美国《纽约时报》还曾报道过钮先铭的故事，还被日军编入情报。著名作家张恨水、崔万秋也曾以钮先铭为原型，创作过小说。
直到后来，钮先铭才中知道，
守志和守印两位师傅曾经是庚子年抗击八国联军失败后流浪江湖，最终遁入空门的豪杰之士。
图|南京大屠杀遇难者人数
钮先铭因目睹日军暴行，用文字将日军所有暴行全部记载下来。
他还曾以一首诗来表达他心中感受：
腐肉白骨满疆场，万死孤城未肯降。寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。
冬瓜也以这四行小字，表达自己写完上述文字的感受：
肆意屠杀妄我民族畏，
30万英魂不灭大国风。
假信入侵得他国之地，
往后余生在凄凄中行。
1972年，钮先铭闲下来后，把自己在南京大屠杀中的经历写成《还俗记》一书。在此书后半段，他写了自己的婚姻变化和家庭状况。
1996年7月11日，钮先铭在美国去世，终年84岁。
参考文献
血泪《还俗记》
钮先铭在南京大屠杀中的传奇经历
#冬日生活打卡季#
#在头条告辞11月#
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