“此曲只应天上有,人间能得几回闻”——出自唐朝杜甫的《赠花卿》。

自古以来,音乐不但能舒缓心情、让身体放松、从而促进人体内的免疫功能,还能通过此倾述自己的内心的情绪,排解自己的苦闷、忧愁心情。

在古代社会,音乐除了了上述的功效外,其本身还代表着人们的身份等级地位的高低,以及凸显他们对祭祀、宴会等活动的重视和庄重之情。

尤其是祭祀乐曲规格高且十分的重要,只有历代的君王才能采用某些特定的音乐祭祀,故而能够弹奏这类音乐的乐器也相应变得十分有价值。

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接下来分析的便是古代乐器的发展变迁。

一、乐器的来历传说

1、中国乐器的来历悠久

中国的乐器历史久远、源远流长。

根据现存考古的资料当中,其具体可以追溯于古老而原始的社会上,人们便已经开始制作陶埙、骨哨、骨笛等吹管乐器了。

其中,陶埙有文献记载:“埙具治后之德,圣人……错凡银、借福勃。埙音古朴醇厚,八音之中,埙独占土音”,可见人们对“埙”的推崇和喜爱,甚至将其与钟、磬等地位同等。

不过,原始时期的陶埙仅仅是后来埙的雏形,没有后来的音乐用途多,基本上呈椭圆形,但只有吹孔,没有音孔。

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而骨哨,顾名思义是由动物的骨头加工而制成的,一般为鸟禽类中段肢骨,其与口哨类似吹奏的声音比较尖锐、洪亮。

令人惊讶的是骨哨在古代还有着狩猎的作用,古代的猎人通过骨哨来模仿鹿的叫声,吸引鹿群,诱杀它们,可见古人最初创作乐器不是为了娱乐而是作为一种生存工具。

其实,这个时期的乐器还存在另外一类敲击乐器,如陶钟、石磬等,这也是后来钟、磬乐器的“先祖”,尤其是后来青铜铸造术的出现,使得风靡了后世的“青铜钟”出现,也让乐器越来越丰富。

2、三代的重大乐器出现

夏商周三代时期的乐器便是如此,其以青铜乐器为主,通常有铜铃、钲、铙、鎛、编甬等构成了一个完整的青铜乐器体系。

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这个时期的统治者推崇“神道”和祭祀文化,弹奏乐器不但是重要的祭祀礼仪,还是一种宴会风尚。

那时便有“以乐父兄,以宴宾客”的说法,甚至还有乐器的铭文刻下了“余以行吾师,余以故吾徒,余以伐除”,故其还可以用来鼓舞军队、士气。

与此同时,这一时期也已经有了古琴、笙等乐器的出现。

关于古琴的来历有许多的记载,《琴当序》中提到其为:“伏羲之琴,一弦,长七尺二寸”,《礼记》又有“舜作五弦之琴”,可见琴的古老而神秘,其的创造者大都为古老而神秘的君王。

再加上“琴者,禁也。禁人邪恶,归于正道,故谓之琴”,基于上述种种,古琴的地位十分的高超。

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更何况,因其声音淡雅宁静,练琴还可以陶冶情操,琴一出现便备受人们推崇,故而古代人将“琴”列为君子传统四种艺术技能之首,在棋、书、画的前面,被他们视为高雅、风雅的乐器的象征,流传至今。

无独有偶,笙的来历也十分的不凡。

有文献典籍曾提起:“女娲氏风姓,有神圣之德,……女希氏,作笙黄”,这里的“笙黄”是由竹、木片所制的可以发出高低不同声音的乐器。

到了商朝的时候,人们在此基础上制作了笙的祖先“和”,如:有“大笙谓之巢,小者谓之和”的描述,可见老祖宗的智慧不可小觑,商朝便已经出现流行于后世的小笙乐器雏形了。

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事实上,笙的出现意义重大,其不但是世界上最早出现的自由簧乐器,还为西洋乐器的发展起了推动作用。

另外,笛子的影响也十分的深远。

最初其为骨笛,后来古人发明了更加方便制作的竹笛。例如,《史记》当中记录其由远古时期的黄帝伐竹而制作,声音犹如凤鸣、婉转优美。

正是如此,古人称其吹奏出的音乐为“荡涤之声”,故而笛子又被称“涤”。

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要知道,古代的“涤”有“涤邪秽,纳之雅正”之意,其被人们赋予了治国安邦的思想理念,由此可知笛子的地位在古代的古典乐器当中也是十分的高,因而其经常在宫廷雅乐当中出现。

值得一提的是,现代研究发现,吹奏笛子相当于练习肺活量,有助于促进人体新陈代谢达到瘦身的效果,可见笛子流传至今不是没有一点道理的。

二、乐器的各朝代发展

首先,西周至春秋时期是古典乐器发展的一个高峰时代,当时的乐器大多以青铜的编钟、编铙等为主,而此时非青铜的乐器已经有古筝、琴、笙和类似琴瑟的卧箜篌等了。

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当时人们还制定了“八音”分类法即按照金、石、竹、丝、匏、土、革、木八类材料将乐器分类,可见那时的乐器种类便十分丰富了。

其次,到了秦汉以后,以吹管乐器箫、笳、角、羌笛等和打击乐器筑、鼓、铙、铮等为主,再辅以“和歌”,如“丝竹更相和,执节者歌”的演奏形式成为当时的时尚潮流。

这一时期天下分分合合,乐器也是如此,其在不断的发展、融合。

彼时,社会上流行的鼓吹乐便是吸收了北方少数民族的音乐文化,演凑声音十分的洪亮,故通常被运用到军事上,作为军乐使用。

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同时,秦宫廷宴会和祭祀活动上还流行排箫、箜篌之类的乐器,此时流行的箜篌区别于之前的卧箜篌,而是角形的竖箜篌,就连不同长短的笛子也被制作出来了,由此可知当时的社会乐器的繁荣盛况。

除了上述之外,秦朝琵琶的出现愈发的丰富了中国古典乐器历史。

琵琶由秦末出现的弦鼗发展而来,一般横抱弹奏,且其的声音十分的特别,有着清脆、短促、音调高的特点。

值得一提的是秦琵琶在汉朝又读作“枇杷”,出自“推手为枇,引手为杷”之意,是一种圆形带有长柄的弹拨乐器,为直项琵琶。

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然而,到了后来的魏晋时期,秦琵琶和西域流传过来的梨形音箱、曲颈、四条弦的乐器即“曲颈琵琶”相融合,之前一直用拨子拨奏的形式也变成了用右手手指弹奏,一般为竖抱式。

相传,西晋时期的闻名于世七贤之一的阮咸十分擅长弹奏这类长颈琵琶,正因如此,该乐器风靡一时,就连后来的唐朝社会也十分钟爱这类乐器,甚至世人以他名字“阮咸”命名,简称为“阮”。

而汉末至魏晋南北朝时期,西域国外传播的到中原的乐器不少,比较著名的还有一类竖箜篌的波斯乐器。

《通典》提到:“竖箜篌,胡乐也。汉灵帝……体曲而长,二十二弦,竖抱……双手齐奏……”,可见汉末时期便已经从西域流传到中原了。

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之后,隋唐朝的时期,国内外文化交流频繁的同时,唐朝统治者对歌舞、音乐文化异常的重视,使得弹弦乐器、鼓类乐器、打击乐器等不同领域的乐器全面开花发展,还出现了轧拿和多琴之类的新乐器领域——拉弦乐器

中国传统的乐器基本上也是在这个时期才真正完善、定制成型。如,笛子和萧的分类更加的明确即横吹为笛,竖吹为箫。

此时,唐朝的乐器大概有三百多种乐器,直接到达了古典乐器发展史上的最高峰。

如:仅仅打击乐器便有铜钹、腰鼓、桴鼓、齐鼓、毛员鼓、答腊鼓、拍板、节鼓、杖鼓等三十多种乐器,可见唐朝乐器之多。

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同时,二胡也在唐朝北方的一个少数民族当中出现了,渐渐在唐朝社会上以“胡琴”的名字流传。

此外,唐朝的乐器不仅充满了大唐盛世的韵味,还有样式新颖、无一不精巧的特点。就连乐理文化上也为后世留下了一份宝贵的遗产,至今仍然在使用,可见当时乐器文化的昌盛。

最后,宋元、明清时代由于戏曲、小说的流行,使得这一时期说唱音乐得到了发展,而其主要是乐器为弓弦类。

鉴于宋朝政治影响,这一时期的少数民族乐器在宋朝风靡一时,如二胡即“奚琴”发展迅速,草原流传过来的马尾胡琴以及其他的月琴、渤海琴、丹布拉、基他尔、喇巴卜、提琴、哈尔扎克、洋琴等五十多种等乐器。

可惜的是宋末时期,筑、竖箜篌的流失成为了时代的一大遗憾。

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到了元朝的时候流行合奏表演,那时出现了被后世誉为“流氓乐器”的唢呐,可惜却作为军用乐器存在。

随着时间的推移,唢呐慢慢的传入了民间,再加上云锣的出现,民间音乐盛行天下,一举超过了宫廷音乐。特别是明清的时候,民间音乐慢慢替代了宫廷的音乐,这时音色宏大,刚柔相济的扬琴还由波斯传入了中原。

至此,中国传统的乐器基本规范。

三、结语:

一般来说,如春秋战国、魏晋南北朝、两宋等分裂时代受政治、混乱的战争影响,变相的促进会了各民族的乐器交流、融合,使得中原的乐器发展兴盛。

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如秦汉、唐朝等大一统时代,西方各国和中原内地交流颇多,乐器受此影响兼具了二者的特色也繁荣一时。

令人惋惜的是随着时间的推移,如筑、竖箜篌等一些乐器还会随着混乱的社会现实而流失不再。不过,总的来说,中国古典的乐器历史悠久,种类繁多,历朝历代都有所发展。

如今,流传下来的传统乐器不但是中华宝贵的遗产,还是见证着王朝的历史变迁,为后世研究留下了珍贵、可靠的历史依据。

参考文献:

《中国传统乐器的历史变迁》

《 中国器乐组合的多元化发展探微》