冯道：虎狼丛中立，从道不从君

冯道：虎狼丛中立，从道不从君

说他不从君肯定是有点问题的，君都不从了还不得被皇帝给咔嚓了，这里的意思是他只以民为重，谁来当这个君都无所谓，皇帝轮流转，民重君为轻，表示的是这个意思罢了。

他叫冯道，史上说他是历五朝八姓十一位皇帝，且都为宰相级高官，当然，也有人说是十位，也有人说是十二位，不重要啦，反正这是一位在中国历史上辅助皇帝最多的一位臣子当是无疑的。

他辅佐皇帝的名单就不用列了，一是多多，二是无趣，当时是五代十国时期，乱象丛生，城头频换大王旗，谁握重兵，拳头硬便可帝而王之，大家也没拿这当回事，只要有饭吃，民众不流离失所便是好皇帝，至于什么正统正宗正溯的，统统都是假场合，也不是民众关心之事。帝王如此，那辅助的臣工能为之者就是忠臣好人，反之当然就为人所不齿了。

冯道，字可道，号长乐老，瀛州景城人，即今天河北沧州人，五代时任多朝宰相，最后病逝于后周朝，享年73岁，追封瀛王，谥号文懿。

他是被王安石评价为：“能屈身以安人，如诸佛菩萨行”，苏东坡对他也是赞赏有加，他在当时有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望，并广为人们所颂扬。

但他却是欧阳修笔下不知廉耻而“视丧君亡国亦未尝以屑意”的墙头草，他也是司马光眼中的“奸臣之尤”；范文澜先生甚至将他斥之为“奴才中的奴才”。总的说来，他在中国历史上是一个褒贬不一，争议多多，但主体是谴责居多的一位负面人物。

但在当时对他的评价那可是高多了，他是五代时“当代士无贤愚，皆仰道为元老”的国之名士；也是《旧五代史》中被称之为“郁然有古人之风”“深得大臣之体”的贤德名臣。

五代十国是继南北朝后又一个动荡之年代，不同的是虽然异族乱华没有南北朝时那样地恐怖，但戎夷交侵，他们仍然是乱世之主角；而且更糟糕的是，无论是南方或北方都打成了一团，举目四顾，全国几乎就没一个安定之地。

冯道的祖先为农为儒，没有恒业，家境贫寒。史其载“不恶衣食，负米养亲，好学能文，以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也”。也就是说，他出身贫家，但很努力学习，如果是处康宁之世，中个举人进士那肯定是没有问题的。