石刻馆

洛阳石刻造像从东汉、北魏兴起，直至唐宋明清不间断。造像题材有：石刻雕像、佛教造像、造像碑、装饰纹样、神话故事等。造像多取材青石、汉白玉、和砂岩石雕凿。

石刻馆分为：陵墓石刻、宗教石刻、建筑及其他石刻三个部分。

陵墓石刻有地上、地下两种，地上石刻主要是：陵墓前的神道、墓门两侧的石阙、石碑、牌楼、石像生等。地下石刻主要是：墓门、墓室装饰、石棺等，题材大部分是青龙、白虎、异禽怪兽、花卉人物。

东汉石辟邪，1992年孟津油坊村出土。

北魏石虎，1980年洛阳邙山出土，蹲踞、双目圆睁、三缕须弯曲下垂，尾巴浮雕在臀部，为北魏孝庄帝静陵石刻。

宗教石刻主要是：石窟寺、寺庙以及民间供养的具有宗教色彩的石刻造像。洛阳佛教石刻造像具有印度健陀罗艺术和中国传统艺术相融合的风格，经幢和佛塔是建筑和雕刻结合的产物。

北朝交脚弥勒石造像

唐代密檐式石佛塔

从秦始皇刻石纪功开始到东汉中叶，竖碑立碣渐渐形成风气。古人把长方形的刻石叫作碑，碑由首、身、座三部分组成，在圆首或方首之间及方形石面上刻字叫碣。

北齐赵庆祖造像碑，1977年洛阳北窑砖瓦厂出土。

北魏文昭皇太后山陵志，1946年孟津官庄村出土，“北魏文昭皇太后山陵志”又称“高照容墓志”。按“立子杀母”的旧制，高照容死后，孝文帝追封她为文昭贵人。其子即位追尊母亲为“孝文皇后”，谥号“文昭皇太后”。

汉唐陶俑馆

活人殉葬风俗始于原始社会末期，到了商代殉葬之风更加盛行。春秋战国时期，开始禁止用人殉葬，然而“事死如事生”的丧葬观念根深蒂固，人们极力寻求人殉葬的替代品，于是陶俑用作陪葬的冥器，使用逐步推广开来，以俑随葬逐渐成为了一种制度。

汉唐陶俑馆集中地向人们展示了汉唐时期的陶俑。唐代彩绘陶马与驯马俑，1988年洛阳唐墓出土。

北魏彩绘陶牵手女俑，洛阳宜阳县马窑村杨机墓出土，纤细清秀，动作自然生动。

唐三彩馆

洛阳是最早发现唐三彩的地区，20世纪初，在洛阳北邙山的唐墓中发现大量多彩釉陶器，釉色以黄、绿、白三种颜色为主而得名唐三彩。

唐三彩是一种流行于唐代两京地区的多彩低温釉陶器，是唐代陶工在汉魏单彩低温釉陶的基础上创烧的多彩釉陶新品系，色彩艳丽。洛阳唐三彩主要发现于隋唐洛阳城的四周，多属武则天至玄宗的盛唐时期。唐三彩胎体较薄，不作为生活器具，主要作为陪葬明器使用。

唐三彩题材包罗万象，洛阳出土大量三彩胡人俑、三彩骆驼、三彩马，以及异域风格的三彩器皿，唐三彩天王俑、三彩镇墓兽，体现了唐代社会的开放、多元、包容，传统信俗与外来宗教多元融合。

三彩黑釉马，1981年洛阳龙门唐墓出土，唐三彩中黑釉马极为少见，这是件难得的珍品。

三彩七星盘，1984年洛铁十五局出土

三彩灯，1987年洛阳吉利区出土。