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本次内容提要

前段时间，我整理发布了我的大一和大二期间日记，参见：

大一日记合集：

大二日记合集：

现在，我继续整理发布我的大三日记，希望给大家更多启发，也让大家获得更多研究素材。

已经发布的内容参见：

本次发布的内容，时间跨度为2000年10月31日-11月3日。

这几天中，写下的内容不少，包括一些生活经历与思考感悟，也体现了我对生活的态度。

以下是日记正文：

1

进了语言的迷魂阵

2000.10.31

讨论了两个中午，总算把迎新晚会节目的大体框架结定了，这次号称是九八级最强阵容，大家摩拳擦掌，践跃欲试，大有“我多年级献精力”（夸张了点，这个类比也用的不恰当）的气概，我被公推为“最佳导演兼编剧“（笑），算个核心人物。

因此，选人、召集开会都成了我的权力（实则“义务”），而讨论时权力是不起作用的。大家各持已见，难达共识，今天的解决办法还好：分头写本子，写出来再说。

本来，众人在一起讨论，若非特别默契，很难有什么结果的。还得有个编剧，把众人意见一整理，弄出个本子来……

（其实，记这件事只为说明一点：多听意见有益，也可能有害。就跟杂读书一样。

因而，一个人有一个丰富充实的自我是很重要的，否则他不得不外求于物或人，就像一只无桨无舵的小船，在海中摇摆不定，随波透流。

——言不尽意，辞不达意，盖无真感受所致。）

说语言之障：近段时间话很多，跟人说话总带着调侃味（对，就像王朔那帮子人的作风），尤其爱在没事时逗海峰（晚教室十点熄灯，回宿舍后不愿闷看电视，就去他床边逗他玩儿）——这又跟孔庆东住47楼207时差不多。非有意练口才，是不愿过的太沉闷。

这确实给我带来好处：如闲时不觉无聊了，且也很好地放松了大脑。另有意想不到的收获，口齿伶俐了些（初中时就因爱动嘴皮子获此惠），词汇丰富了些，用词也准确了些。

但我也一直警惕着：多言者无智慧，言多必失；语言遮蔽形上问题；沉湎于调侃之乐是很危险的（这些话都是现在总结出来的——费了不少气力——但都是以前隐隐的感觉）。

对这些，我是这么看的：

我说话是随心所欲，非没语找语，对不知不确之事绝不发言，即不多言亦不胡言；

说话只为当下开心或有兴致，还是在“享受”生活，比刻意沉默要好；

我相信我是懂得沉默的，因而也懂得说话（真的吗！现在开始怀疑）。

我入歧途了——进了语言的迷魂阵，找不到当初充当我向导的那一点感受了。

看来，爱说话确有一弊端，就是容易走题——写作时“下笔干言离题万里”，还有就是容易满足于发表或记录，把一时的感受当成定论，不尚深思了。危险！

不过，还想续着刚才的话头为“说话”辩两句：既然沉默不能作为智慧的体现，说话同样也不能。

我承认多言无益，但过少也不行，应恰到好处；生活在平凡人当中，就不要做出深沉的哲人样，平常的生活中也能找到快乐，干嘛要唾弃它？

所以，深刻不避肤浅，即便你有上帝那样的头脑（上帝有没有头脑，不值追究），也可安心于凡人那样的生活，看破一切的佛陀不是也没有背离世间生活吗？

你尽可任你的心翱翔于现实生活之外，但要知道生活就在你的身边展开。你若累了，就下来歇歇吧。

（此文一塌糊涂！）

总结一下呢：我认为，凡事顺其自然（此言！？）……

写不下去了，这就是“强写”的结果。

2

生活经历及感悟

11.1

现在的生活，白天还好过，可以明目张胆地逃课读书了。

可到了晚上，各教室十点就熄灯，无处可去，外边又凉，只得回宿舍，看书是不可能的，于是时间在插科打诨中滑过。

11.2

梦真是稀奇古怪，昨晚梦见到一歌舞行，那里有很多三陪女，几个人把一睡着的客人扒得只剩一条内裤，又用皮尺量他的身材，不知要干嘛。

只不过在前晚新闻里见到北京警方抓歌舞厅“女服务员”的情景，可怎么解释后面所见的场面呢？

我现在基本能够分清“正业”和“杂务”了，这种想法给我带来很大好处。

比如说前几天曾因晚会节目的事影响读书，且生活也搞得有点紧张，不那么轻松自在了，现在则知道在读书时不去想它，做其他事时也避开它，即不把它看得很重了。

其实，往大里说，我们人做的哪一件事相对于生命本身都是微不足道的，可“不为无益之事何以遣有涯之生”。而就是那些无益之事中，也一定会有你所认为重要的——你有自己的价值观嘛——比如你感兴趣的，把你感兴趣的事做好对你来说就是“正业”，其它就只能叫“杂务”。

杂务是难免要做的，但务本为要。只要你能分清它们，处理好它们的关系，生活中就可免去不少琐屑的烦恼，不是吗？

3

对生活的态度

11.3

我很不喜欢像个没事人那样去跟人插科打诨，那使我远离生命的本质问题，只生活在幻相世界中。

但是我更厌恶沉闷没有生气的生活，那简直使我的生命成了一条无声无息的暗流，悄然流逝了，没有浪花，连泡沫都没有一个。

生活在喧闹的人群中时，既然不能安然静默，何不参与那个表象的世界，让人让己都得此短暂的欢乐。

不过，内心可要警醒，这只是表层的生活，甚至可说是虚假的生活，要能够随时地跳出来。

昨晚，校园里没有灯光，坐在园子里，望着只见轮廓的树木和被城市灯火映亮的云天，和*说话。

现在看来，那时说什么都是浅薄的。

想起一个笑话：昨天下午的马哲课上，老师讲到了中国哲人式的“超越”思想，用在与人竞争时，释为不求胜人，“欲吾无对”，还以一研究生受了无理伤害，导师教他把对方看低一等，不必追究了。（我随即接口，“阿Q嘛！”全班哄然）。

老师把这叫“超越”——超越小我达到大我。还强调，这不是懦弱，尽管他当时苦口婆心，下边的反应却不甚以为然。

今天中午打饭，食堂师傅给我多划了四毛钱，没说什么，端着饭盆回宿舍的路上想，这就是“超越”吧。

且不说超越了什么未尝可知，饭卡里的钱少了，却是明明白白的。

若照此“超越”下去，某君子可能人格越来越“高尚”（这个词同“崇高”一样，这年头得小心用，因为一说出来就有王朔笔下一批人笑话你——王朔会不会笑话还不知道，但终归有些人看不起那些“玩清高的”），腰包却日益瘪下去，到了极端就像伯夷叔齐那样，会吗？

到底是个笑话，我想老师的意思不是教人与世无争，只管“养我浩然之气”，而是让人不要看重外物的得失，要注重自身境界的提升。

这就相当于物质生活与精神生活的关系一样，后者固然重要，前者却是基础，只要注意到这一点，就不会让人走极端了。

刚送走了**。这个人，对人的客气劲儿是改不了了。多次跟他说，与人交往，随和些，不要搞那么礼数和客气。

他总说自己不觉得是在“客气”，比如说这回来提苹果吧，是“顺便”而不是有意的，叫我说什么好呢？只能说：就按你的想法办吧，只要不觉得不自在。

吃饭时他又让我发牢骚了——偌大一个“学子食府”里，饮食花样众多，他又是第一次来，却只挑了稀饭和蒸饺（才一块八毛钱，而哪次我去他那里不每人吃个四块五块的呀）。

我让他再选，死活不肯。我就这样评价他：你呀，是又好招待又不好招待（好招待是说主人花费少，不好招待就是说你的“客气”——他老不承认自己是这样——让主人过意不去）。

嗨，随他去啦，也怎么做，只要自己不觉得累，我又何必干涉呢？作为多年的好友，理解他，才是最重要的。

晚收到家信，母亲说以后信还是写给爸收为宜，不然他会误会。贤妻良母哇！

作于2000年大三期间

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