中国篆刻印章可谓方寸之地，气象万千，而所有的篆刻印章品种里，有一类闲章，特别被收藏家所看好。12月16日举办的朵云轩2023秋拍《金石缘—名家篆刻暨古名砚》专场中，将呈现多方由近现代名家所刻的闲章，其中的文化底蕴、背后故事以及想象空间，值得再三品味。我们就此采访了朵云轩拍卖金石板块负责人袁慧敏先生。
闲章内容多半为金句
袁慧敏先生长期从事中国篆刻印章文化的推广，在业内，有着“大金石文化金牌推手”之称。据他介绍，在中国艺术品市场上，金石印章一直在走稳步向上的“独立行情”，尤其值得关注的是近现代名家篆刻，特别是这些名家所刻的闲章。
所谓“闲章”，就是有实际用途（姓名章、藏书章、官职章）之外的印章，统称“闲章”。
以前的人请名家刻闲章，内容多半取自古代诗文、格言吉语，用刻在印章上的金句来自我勉励或自我警示。
民国 金拱北刻闲章“茗簃” 2.6×1.4×5.8 cm
比如本次朵云轩2023秋拍“金石缘”专场中，就有“西泠八家”之一赵次闲刻的“老复丁”，“晚清六家”之一徐三庚刻的“紫阳夫子是同乡”，篆刻“黟山派”一代宗师黄士陵刻的“侠骨禅心”、“曾读数行书”，海派书画第一代领军人物吴昌硕刻的“道法自然”，西泠印社元老童大年刻的“名利共休”，吴昌硕弟子徐星州刻的“娱乐无疆”，张寒月刻的“梦幻泡影”等。
民国 李尹桑刻自用闲章"岁寒堂“ 2.1×2.1×2.7 cm品读闲章，有文化滋养之功效
袁慧敏先生认为，这些闲章出自不同名家，篆刻风格各领风骚，闲章内容也大有深意，用语多半古雅，品读闲章，有着文化滋养的功效。
比如赵次闲刻的“老复丁”就是年老而复壮盛之意，这比送人一句“老当益壮”有品位多了。
黄士陵刻的“曾读数行书”，听上去是读书多而自谦的意思，其实这句话出自元代诗人吕思诚的《戏诗》，“不敢妄为些子事，只因曾读数行书”。意思是读书人宁可当衣服换钱度日，也不去做那些不该做的事。换句话说，就是读书人应该有底线思维。这句话对后人有着莫大的警示作用。
清 黄士陵刻闲章对印“侠骨禅心”、“曾读数行书” 3.2×3.2×9 cm.×2吴昌硕闲章的天花板
本次金石缘专场中最大亮点当属吴昌硕刻闲章“道法自然”，这方章被誉为“吴昌硕闲章的天花板”。为什么这样说？
袁慧敏先生解释说，吴昌硕不但是海派绘画也是中国近代篆刻艺术的一代宗师。这方吴昌硕刻的“道法自然”闲章，材质本身就很不错，属于老坑封门青质地，色泽青白中泛黄，质地细结温润，包浆纯稳。
“道法自然”四字，浑厚高古，郁勃苍劲，一看就知道是吴昌硕先生盛年的经典之作。而且，此印经名家递藏，流传有序，至少有十次出版著录。
“道法自然”是老子哲学的重要思想，意思就是人要遵循自然规律。吴昌硕这方闲章是刻给张弁群的，张弁群是民国时期一位金石鉴藏大家。他是浙江湖州人，其家族是中国近代史上的望族、湖州南浔“四象”之一的张家，其堂兄张钧衡是近代著名实业家、藏书家，二弟张静江，是中国近代史上大名鼎鼎的人物。
张弁群素来喜欢吴昌硕的篆刻，他收藏了吴昌硕印章100多方，还专门出了印谱。“道法自然”这方闲章是吴昌硕和张弁群艺术交流史的见证。
慈禧侄子的“小作文”刻在闲章上
但这方闲章除了吴昌硕和张弁群的故事之外，还套着一个故事。
吴昌硕这方闲章的落款并没有按常规刻在印边上，而是刻在了印的顶部。因为这方印的四周都刻满了字，是原来印的主人师孟居士所刻的一篇“小作文”——
余家有园曰漪园，历百余年矣，每于春月杏花开时，与二三知己畅饮于诗梦斋中。今经大劫，余移于北城，园林如故，居非其人也，辛丑正月，随斋夜坐，偶有所感，以刻是印，师孟居士并记。
这个师孟居士其实大有来头，此君原名叶赫那拉·佛尼音布，是晚清三朝两部尚书、文渊阁大学士瑞麟之子、慈禧太后的侄子。辛亥革命后，他改名叶潜，字赫伏，号诗梦。
叶潜与詹天佑是同学，他也是近代一位琴艺大家，他收藏的古琴更是冠绝一时，多达100多具，尤以现藏北京故宫博物院的“九霄环佩”最为珍贵（据说价值4亿元），被誉为“古琴至宝”。
这方印原本是叶潜的，他在印的四周刻写了他昔日的生活状态，遭逢的变故，以及如今的心态。
至于原本的印面，是本来就空着，还是张弁群得到此印后请吴昌硕磨去重刻了“道法自然”，那就无从考证了。
而吴昌硕刻的“道法自然”与叶潜的“小作文”配在一起，也大有想象空间。闲章的魅力，于此印中可见一斑。
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