季正聚：读《中国特色社会主义生态文明建设研究》推进生态文明建设是我们党重要的政治任务

推进生态文明建设是我们党重要的政治任务，美丽中国建设是我们关于未来社会的美好政治愿景，需要从政治的高度与视角推进生态文明建设。生态环境是关系党的使命宗旨的重大政治问题，也是关系民生的重大社会问题。随着我国进入中国特色社会主义新时代，社会主要矛盾发生了变化，人民群众对优美生态环境的需要成为这一矛盾的重要方面，广大人民群众热切期盼生态环境质量的提高。生态文明建设是我们党基于我国社会主义现代化建设进入中国特色社会主义新时代这一政治研判，围绕生态环境治国理政的理念方略所推进的重要实践。《中国特色社会主义生态文明建设研究》（人民出版社2022 年版） 一书的作者南开大学马克思主义学院副教授叶冬娜对这一时代课题作了深刻阐发和大胆建议，此书可称新时代生态文明建设研究的学术佳作。

一、深入理解“社会主义生态文明”话语理论的关键

我们党历来高度重视环境问题，对社会主义生态文明建设进行了不懈探索。但由于传统发展模式下环境保护与经济发展之间的矛盾，环境问题始终得不到根本解决。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从中华民族永续发展的高度出发，深刻把握生态文明建设在新时代中国特色社会主义事业中的重要地位和战略意义，大力推动生态文明理论创新、实践创新、制度创新，创造性提出一系列新理念新思想新战略。

该书注重理论与实践相结合，以科学社会主义特别是中国特色社会主义理论为指导，在国内外已有的生态文明研究成果的基础上，通过对中国特色社会主义生态文明建设发展现状的深入分析，探讨新时代中国特色社会主义生态文明建设的理念与策略，尤其是对党的十八大以来中国特色社会主义生态文明建设实践进行了详细地研究阐释。

该书的主要观点包括以下几个方面：一是提出了新时代中国特色社会主义生态文明是超越资本主义资本逻辑与传统工业文明的新形态，是习近平总书记在新的历史背景下关于人与自然和谐共生的新表达，是立足于全球视野的理性审视，是新时代中国特色社会主义关于生态文明建设理论与实践的科学论断。二是强调了生态文明建设与社会主义具有内在统一性，是发展中国特色社会主义的必然选择，是我国应对全球生态问题的重大战略，是新时代中国特色社会主义道路的重大创新。深入理解与阐发“社会主义生态文明”理念或话语理论的关键在于，不能将其简约或虚化为一种生态环境治理的公共政策概念或术语，不能脱离“中国特色社会主义现代化发展”和“中国特色社会主义理论”这一更宏大也更为重要的背景和语境。三是指出了中国特色社会主义生态政治建设面临日益复杂的国际环境和现实困境，政府机构、企事业单位、民间组织与社会公众等主体参与生态文明建设的机制不完善，亟需适合中国国情国力的中国特色社会主义生态文明。要强化政府部门的生态责任，推动生态治理的范式转变；要完善生态环保监管体制，健全生态环保管理机制；要强化生态文明建设的相关制度，完善生态文明建设的政策体系；要强化生态文明建设的国际合作，积极应对全球性环境挑战。

从全球的角度看，自由放任的资本主义生产模式造成了诸如全球变暖、生物多样性减少、水资源短缺、环境污染等严峻问题。资本的侵略扩张将“祸水”引向全球，资本主义制度是全球生态危机的根源。也许有人对此不以为然，认为一些资本主义国家已经重视生态问题并积极“作为”，而且治理成效明显。不可否认，在一些资本主义国家某些制度与政策的改良为改善其国内生态环境提供了机遇，然而，发达资本主义国家在改善国内生态环境的同时，却千方百计向发展中国家转移生态环境治理的成本。所以，解决生态问题，协调人和自然的生态关系，就需要从根本上彻底变革社会制度。由于资本主义国家在生态环境治理中的“不为”与“作为”，许多生态问题根源于其偏颇的政治意识形态、政治制度缺陷和决策错误，与各种形态的生态资本主义相比，“社会主义生态文明”话语更能代表新时代中国生态文明建设的实质及价值导向。

二、系统阐释新时代生态文明建设理念与策略的要义

生态问题关乎人民的幸福，生态问题关乎中华民族的永续发展，关乎全人类的永续发展、生态环境质量已成为评判政治合法性的重要依据、生态问题的解决在很大程度上依靠社会的政治方式。诚如该书所言，生态问题归根结底是一个政治问题，其解决主要依靠政府，诉诸公共选择。生态环境资源具有受益上的非排他性和消费上的非竞争性特征，良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。因而，我们处理这类“公共物品”需要“公共领域”的政策措施、制度安排与政治智慧。当生态问题从自然领域向社会领域转移并危及人类的生存和发展时，生态问题也就具有了政治问题的属性。

首先，该书系统阐述了新时代生态文明建设的核心理念：人与自然“生命共同体”“生命共同体”思想的马克思主义经典阐释、生态文明与“生命共同体”、人类命运共同体的内在关联，探讨“人与自然是生命共同体”与“人类命运共同体”在继承和发展马克思世界历史理论的基础上，从理论和实践两个层面如何超越西方自由主义和社群主义的“共同体”观念。该书指出，“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”这一论述深刻地揭示了生态变化与文明兴衰的内在关系，深化了马克思主义关于“人类史与自然史这两种历史相互制约”的思想。“人类命运共同体”包含着人与自然和谐共生的关系，将人与自然视为一个不可分割的共同体。“人类命运共同体”中的人与人的关系和“生命共同体”中的人与自然的关系是统一的。“人类命运共同体”必然促成一种新型的文明，“人类命运共同体”立足于马克思历史唯物主义理论，从“人与人”的实践活动出发，为解决“人与自然”的关系提供了根本路径，彰显了人类社会的正义诉求。“人与自然是生命共同体”与“人类命运共同体”在继承和发展马克思世界历史理论的基础上，从理论和实践两个层面超越了西方自由主义和社群主义的“共同体”观念，说明人与自然的根本一致在于通过建设生态文明从而守卫“人类命运共同体”的共同福祉。

其次，该书从理论与实践相结合的视角提出了新时代生态文明建设策略（生态经济、生态消费、生态法治），既从主体和原则层面指明生态文明建设应遵循的理论之维，又从“五位一体”与“五大发展理念”的层面阐明具体的政策建议。该书从资本与生态的辩证关系入手，探讨当代中国生态问题的现状及其成因，重点阐释生态文明建设的重要理论创新“生态环境生产力”思想以及“绿水青山就是金山银山”的人类生态价值观和新财富观，诠释“绿水青山就是金山银山”对科学破解经济发展和环境保护的“两难”悖论的重大意义。借此，形成新时代中国特色社会主义生态文明建设的基本经验。此外，该书基于中国消费社会文化发展的现状，说明构建与经济社会发展相适应的消费文化的必然性。同时，该书着眼于当代中国生态治理的法律与制度建设存在的基本问题，着重阐述建立和健全生态治理的法律体系、建立和完善生态治理的制度体系。根据当代中国生态环境治理制度的内在诉求阐释通过促进政治决策的生态理性化，完善生态环境保护与发展综合决策机制、促进生态安全保障的制度创新。

思想理念上的重大创新往往带来政策制度上的重大突破。党的十八大以来，在习近平生态文明思想的指引下，我国生态文明建设正在发生历史性、转折性、全局性变化，创造了举世瞩目的生态奇迹和绿色发展奇迹，走出了一条生产发展、生活富裕、生态良好的中国式现代化的生态文明发展道路。

三、学术创新与研究展望

《中国特色社会主义生态文明建设研究》一书的学术创新与价值主要包括：一是研究视角的创新。无论是从深度还是广度来看，当代中国生态文明建设面临的问题都是十分严峻的。但长期以来，理论界专门基于政治思维方式的视野探讨我国生态文明建设的研究成果较少。由于新时代中国特色社会主义生态文明建设理念与策略研究是一个较为前沿的理论和实践问题，所以，该书尝试基于政治思维方式重点探讨习近平生态文明思想，将会成为一个新的理论生长点和延伸点，所得出的结论对于当代中国生态文明建设具有一定的参考价值。二是研究内容的创新。该书力图对新时代中国特色社会主义生态文明建设的核心论题进行合理的理论定位，对其政治哲学基础展开深入研究，这是一项相互关联的总体性工作，其突破既是该书的难点，也是价值所在。该书使用“新时代中国特色社会主义生态文明建设”的概念，立足新时代、聚焦当代中国马克思主义生态文明建设理论的发展轨迹及所形成的理论成果，尤其是从环境整治的角度着重探讨新时代中国特色社会主义生态文明建设理论。对此，该书从理论与实践相结合的视角给出了具有一定参考性的建议，既从主体和原则层面指明生态文明建设应遵循的理论之维，又从“五位一体”与“五大发展理念”的层面阐明具体的政策建议。三是研究方法的创新。生态文明建设是一种综合性的、跨学科的研究，涉及生态学、伦理学、社会学、政治学和经济学等诸多学科领域。为了把研究引向深入，该书采用了立足社会学而又兼及跨学科的分析方法，力求将规范和实证研究、历时研究和共时研究相结合起来，形成对新时代中国特色社会主义生态文明建设问题进行透析的方法论支撑。

马克思主义的政治哲学可以理解为一种基于事实与价值相统一的理想性政治哲学，它主要是对资本主义社会政治的批判。我们应在承续这种理想性政治哲学批判性传统的同时，着力建设一种适应于现实生活的现实性生态政治哲学。《中国特色社会主义生态文明建设研究》一书的写作和出版就是朝着这个学术目标所做的一种努力。叶冬娜以独特的环境正义视角对新时代中国的生态问题何以进入政治思维的视野作了深入的探讨，强调生态问题是重大政治问题，需要政治的高度与视角，从而为我们从政治哲学视角探讨新时代中国特色社会主义生态文明建设理念与策略研究提供了全新的坐标。

【季正聚：长安街读书会成员、中央党史和文献研究院副院长】

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责编：邓启东；初审：程子茜、陈佳妮；复审：李雨凡

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