人生没有白走的路，每一步都算数。
我看影片很少会拉进度条，要么就默默看完，要么就看开头十分钟，气场不合，转身离开。
《冈仁波齐》是例外。它让我很纠结，一边想要离开，一边想要往后再看看。于是，在弃与不弃之间，拉着进度条看完。
现实里，冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教的四大神山。而这部影片讲述的正是信徒们去冈仁波齐转山的故事。
转山对于信徒而言，是某种不可忽略的生活方式。带着虔诚的心，或因为无欲，或因为私欲，一路磕长头，磕到冈仁波齐去。人们愿意将这种行为称之为朝圣。
但影片中的大部分人，在去冈仁波齐之前，基本上是有欲有求的。祈求神明保佑，平安喜乐，愿望成真。所以，我更愿意将这种行为称为许愿。
朝圣与许愿的区别在于，许愿是索取，朝圣是自我修复。
一条朝圣的路，神山圣湖并不是重点，接受平凡的自我，不放弃理想和信仰，生活在路上，才是重点。
正所谓，经在哪里念，都是一样的。只是，一路磕去冈仁波齐，更有仪式感。
这一路上，孩子出生了，也就出生了；老人离世了，也就离世了；没钱了去打工，赚钱了再上路……我想，这些沉于仪式感之下的点滴，才是导演想要表达的真正朝圣。
不只是宗教信仰才叫信仰，也不只是艰苦卓绝的旅途才能完成朝圣。那些湖面下的坚持，历经跌宕依然积极面对人生的韧性，才是对生活的虔诚。
从这一点诠释来看，《冈仁波齐》是值得细品的。但与其他藏语电影相比，它似乎欠缺了更多可以探讨的东西。因此，整个观影效果，略显乏味。
当然，我觉得乏味，也许是因为它所带给我的震撼，远远不及我在进藏路上，看到的真实的一路磕着长头往拉萨走的信徒。
没有荧幕的阻隔，他们眼角的皱纹都仿佛刻画着接近神性的光辉和美。
所以，我一直在想，如果导演能够把相同题材的影片拍成真实的纪录片，它所呈现出来的朝圣感一定能再上好几个档次，而不是像现在这样有消费藏民信仰之嫌。
信仰就是一种精神支柱。
转山的人还是这么走着，磕长头的人，依旧磕长头。不管地面是否积起水洼，堆满白雪。全身附地，额头磕地，起来，双手合十，高举过头，向着天。
感动天地之前，先感动自己。
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