创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

导读：你有没有思考过这样一个问题，为什么古代道家的修行者，往往把自己称为修真者？

他们所修的到底是指什么？而与真相对的假又是什么？这一真一假之间，是否也对应着大道的阴阳两面？

如果真是如此，那么，是否也就意味着，我们的生命其实也存在着一阴一阳两种属性。如果我们能够找到自己生命的另外一面，也许就能够真正掌握古代修真者的秘密。

可能在很多人看来，《黄帝内经》当中所讲的内容都是关于古代中医的理念，但却很少有人知道，在这些医学理念的背后，其实还隐藏着一个更加神秘的世界。

比如此书开篇就写了这么一句话：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而登天。

这一句话可以说是整部华夏古史当中，关于得道成仙最早的记载。书中所说的成而登天，就是指轩辕黄帝在昆仑山铸鼎炼丹，最终得道飞升的传说。

不过按照书中的记载，轩辕黄帝之所以能够达到这样的境界，其实也是因为得到了一种更为古老的神秘传承，也就是我们在开头时所提到的修真文明。

比如书中第1章，上古天真论中就曾提到，这个世界上的修行者大概可以分为4个境界。

其中第1个境界叫做贤人，他们懂得观察日月的运行，分辨星辰的位置，能够从阴阳的消长中感受到天地之气的变化，能够使自己的行为举止在最大程度上符合养生之道，因此往往能够比一般人活得更久。

而在贤人之上的第2个境界就叫做圣人，这种人就像是庄子在逍遥游中所提到的容成子，定乎内外之分，忘乎荣辱之辩。

他们不仅熟知自然的规律，而且还深谙人类社会的变化，始终能够让自己的内心保持在一种安静平和的状态，从来不会受到外界的牵动，往往给人一种深不可测的感觉。

而在圣人之上的境界则叫做至人，所谓至人，顾名思义就是已经达到了人类的极致，可以游行于天地之间，视听于八达之外。

在这个基础上，如果再进一步，就能够彻底突破属于人的层次，让自己的生命实现一种本质性的飞跃，也就是传说中的得道成仙。

只不过在那个时候还没有得到成仙的说法，于是人们把这种突破极致的境界，命名为真人。

所谓真人意思就是指彻底掌握了生命终极真相的人。这种人不仅可以提挈天地，把握阴阳，甚至能够做到寿蔽天地，无有终时，简单来讲也就是永生不灭。

那么传说中的真人，为什么能够达到如此不可思议的神奇境界呢？

对此书中也给出了一个非常明确的答案，那就是他们找到了属于自己的神。

《黄帝内经》当中所讲的神灵，其实并非我们通常所认为的神仙，这种神灵并不存在于神话传说当中，而是存在于每个人的体内，是构成生命的一种核心要素。

比如古人在欣赏一件艺术作品的时候，往往都会用形神兼备这4个字，来形容那种惟妙惟肖的灵动传神之感，意思就是说这件东西仿佛有了自己的生命，眼看就要活过来了一样。

所以说在古人的眼里，形与神就是组成生命的两大核心要素。

然而问题的关键就在于，神这种东西实在太难以琢磨，既看不见也摸不着，尽管在人的生命中发挥着作用，但却没有人能够证实它的存在。

就像《黄帝内经》当中所提到的经络系统，尽管整个中医理论的体系和框架都是根据经络系统来搭建的，可是在现代解剖学的面前，却没有任何一个人能够找到经络系统存在的证据。

而人们之所以会面临这样的现象，最主要的一个原因就是因为混淆了形与神之间的界限。

在上古时期的修真文明看来，一个完整的人本来就应该有两个身体，一个叫做有形之体，一个叫做无形之体。

所谓有形之体，就是我们通常所说的肉体凡胎，是这一具有骨骼，血肉，内脏，皮肤，毛发等物质所组成的身体。而另外一具无形之体，则是