创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

导读：你是否听过这样一句话？花一秒钟就能看到事物本质的人和花，一辈子都看不到事物本质的人，他们的结果注定是截然不同的。

但事实上，其实还有一种能力，是比看透事物本质更加重要的，而这种能力，就叫做看透一个人的本质。

因为在人类世界当中，你所看到的所有事物，其实都是外在的假象。而且真正的内在核心，永远都是围绕着人去展开的。

所以自古至今，人们一直都在研究一个问题，那就是如何看透一个人的本质。

我们今天要聊的这部古籍，其主旨就是在教你如何通过自己的感知，去辨别一个人内在的本质。

而这种理念，在古时候则被称之为相术，相术之学起源于上古时代，于唐宋时期达到鼎盛。

但是关于这门学术的真正集大成之作，却直到晚清时期，才被人整理了出来。那么今天我们就以故事的形式，将其中的原理和精髓，进行一番深入的解读。

清朝末年在湖南长沙的湘江边上，一位满面愁容的中年男子看着滔滔江水，忍不住的望而兴叹。

然而就在此时，他身边不远处的一位钓鱼老者，也跟着重重地叹了一口气。

中年人有些疑惑：

“我叹气是因为心中烦恼，与你又有什么关系？”

可还没等他说出口，老者便又接着说：

“我看你面带中黄之色，且有三分杀气，想来必是执掌兵权的朝廷命官。但与此同时，你的印堂中又萦绕着一股黑青之气，必然是刚刚吃了败仗。

而你的叹息声中，又满含着不甘与愤恨，看来你还没意识到自己究竟输在了哪里呀。”

这时中年人有些不满的开口反驳：

“你说的固然对，却也只不过是看到了事情发生之后的结果而已。对于带兵打仗的道理，你又懂得几分呢？

与其在这里说些风凉话，挖苦我这个落魄之人，倒不如多花些心思，好好钓你的鱼。”

此时再看老者，倒也并不生气，而是依旧慢悠悠的说道：

“带兵打仗研究的是如何做事，可做事的本质，却是如何用人。

你之所以做不成事，就是因为没有用对人。

而你之所以用不对人，则是因为你不懂得如何去识别一个人的本质。

这个道理其实就和钓鱼一样，只有了解了鱼的本质，才知道应该用什么饵去钓，什么样的鱼。

用人之道，亦是如此，只有了解了一个人的本质，才能知道他的长处和弱点。

对于自己人可以发挥他的长处，而对于敌人则可以攻击他的弱点，用人就像钓鱼，这话说的倒是容易。”

中年人一声冷笑道：

“水里的鱼是什么种类，一眼望去便可得知。

可世上之人却是鱼龙混杂，又如何能够分辨？”

这时候老者放下手中的鱼竿，转过头来笑着问中年人：

“你说你能够认得水里的鱼，那我且问你，你是通过什么来识别这些鱼的种类呢？”

中年人回答：

“自然是通过这些鱼的特征，比如体型大小、颜色、模样。

再或者看鱼的鳞片、两鳃、以及鱼鳍和鱼尾。”

老者说：

“既然你懂得看鱼的道理，那自然就能懂得看人的道理。

因为人和鱼都一样，都有各自的特征。

而这些特征，就蕴藏在一个人的形与神当中。你通过看一条鱼的特征，就能分辨出它的种类。

而通过观察人的形与神，也同样可以判断出一个人的本质。”

形与神？中年男子在心中默默思量，觉得对方所说的话，似乎确实有些道理。

自己之前在用人的时候，总是一味注重对方的才能，但却忽略了一个人内在的本质。

现在回过头来一想才发现，才能都是后天培养的，而人的本质却是先天注定的。

这就好比建造房屋，人的才能就像是建立在地表之上的房子，而人的本质，就等同于这座房屋的地基。

假如把房屋建在了沙子上，又如何能够牢固呢？

这也难怪自己平时看好的那些人才，到了关键时刻，却一个个都发挥不了真正的作用。

忽略先天，而注重后天，看来眼前所遭遇的困境，其实都是自己亲手酿成的。

想到这里，他收起傲慢的神色，转身向老者表达歉意，并且主动请教起了对方的识人之术。

说起识人之术，老者对中年人道：

“欲要识人，首先得明白人的本质究竟是什么，人的本质其实就是生命，而生命的本质便是形与神的交融。

所谓形，便是人的形体，神就是人的精神。形体的内在是骨头，精神的内在是本性。

所以识人之术，首先讲究观其神骨。观神骨？

神与骨皆藏于人体之内，又如何能观察得到？”

老者答：

“我说的观神骨，并非观其骨骼，而是观其骨势。

人体之骨，就如同山脉的主体，具有各自的走势。

不同的山势会形成不一样的风水，而不同的骨势，也会造就不一样的命数。所谓命数，实际上就是人体的风水。

只不过风水是以阴阳划分，而骨势所讲究的则是刚柔，包括人的精神，其实也可以按照刚柔之性来对应。

比如有人性情刚烈，有人生性阴柔，这都是因为先天的本性有所区别。

而一个人的本性，又决定了此人今后行为处事的方式。

譬如刚烈之人，大多杀伐果断，而阴柔之人，则往往善于迂回，这些都属于人为的运作。

所以说人之神骨，其实分别主宰着人生当中的命与运，这两大关键因素。

骨为有形之体，主命之定数，富贵之多少，寿命之长短，都与骨势有关。

神为无形之相，主运之变数，为人之正邪，智慧之深浅，都和