创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
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传说中苗疆有一种邪术，把各种虫子放在坛子里不给吃喝活下来的就是“蛊王”，在古老的湘西地区流传着三大邪术：恐怖的“赶尸”；可怕的“放蛊”神秘的“落花洞女”，它们自上古流传至今有着神奇的魔力，尤其是巫蛊之术中的情蛊，据说一旦中蛊就会无法自拔地爱上对方，这到底是真是假，湘西神秘的巫蛊之术又是否真实存在呢？

“苗族有蛊，蛊物毒人”……

在很早以前，湘西地区的苗蛊巫术就已经存在，并且被人们传的神乎其神，异常的玄妙，但蛊术和巫术是两种不同的概念，巫起源于母系社会，它的本职工作是充当人类与神明之间的沟通媒介，在众多的少数民族中，女巫都占据着重要的地位。

只不过是各个地区的叫法不同而已，就像是在鄂伦春族中的女巫被称之为“萨满”，而蛊相对于巫而言，出现的时间就要更晚，蛊的本意指的是将诸多的毒虫放在一个器皿之中，使其互相残杀吞食，存活下来的“最强毒王”就被称之为“蛊”。

蛊在《本草纲目》中被这样描述道：取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。

这是一种杀人于无形的可怕手段，其种类众多，有用竹片和蛊药饲养的泥鳅蛊，吃下去之后三五条泥鳅就会在内脏中乱窜，从喉头到肛门可谓是极其痛苦，得不到解药的话只有死路一条。

也有让人神志昏沉，性格暴躁、口气臭腥、出现幻听幻视，总以为自己是看到了鬼影，还有可以在身体里面化成蛇形或者鳖形，到处撕咬乱动的生蛇蛊以及苗族女孩特有的情蛊。

这种蛊需要女孩每日用自己的心头血喂养毒虫，十年才能得一蛊，这种蛊往往会被下在她们喜欢却难以得到的男人身上，只要是一旦中了情蛊就会身不由己地被情所惑，宁肯舍去自己已有的幸福，也要义无反顾地移情于放蛊之人。

把虫子放在密闭的空间里就会产生“神明”吗，中国的黑魔法—苗疆巫蛊之术到底有多神秘？

传说中蛊之人会被操控意识和行为，甚至会被腐蚀心智吞噬皮肤，最终会因全身溃烂而亡，只有服用特效的解药才能够驱除，不要说遇见，就是想想都会感到头皮发麻，这种要人命的蛊术究竟是从何而来的呢？

蛊毒的流传已经有千百年的历史，据说在战国时期中原地区就已经有人在使用和传授造蛊害人的方法，而湘西蛊术之所以如此神秘而闻名，是因为在它的历史上曾经存在过一个非常残酷的土司王朝。

百姓在深受压迫，妇女更是毫无权利的时代，为了保护自己，他们便操控山上抓来的毒虫去咬人，或者将其研磨成粉悄悄地放入仇人的杯水或者饭菜之中，使中蛊之人轻者出现过敏中毒，重则毙命，这也是为何在湘西地区蓄蛊者多为女性。

在那个医疗并不发达的年代，被下蛊后的受害者通常会出现神志不清，意识模糊，甚至做出一些有违常理的事情，让人会误以为是天灾或者是得罪了神明，但是从科学的角度而言，深有剧毒的蛊虫进入人体后细菌会飞速地繁殖，出现身体一系列的病变，或者是死亡也并不是没有可能。

巫蛊之乱

在历史上巫蛊害人之事曾经真真切切地存在过，汉武帝刘彻是中国历史上大名鼎鼎的君主，设立察举制度；颁布推恩令；铸造五铢钱；通衢丝绸之路；吊打匈奴；独尊儒家之术；可谓是大有作为的一代明君。

但是在他的晚年时期却极其的迷信，总觉得有人用巫蛊之术谋害自己，因此也造成了一场严重的宫廷政治事件，皇后、太子、外戚、朝臣百姓等牵扯其中，死亡人数高达数十万人之多，史称“巫蛊之乱”。

巫蛊之祸是汉武帝在位后期发生的一次重大政治事件，巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。征和二年(公元前91年)，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝宠臣江充奉命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而死。

江充与太子刘据有隙，遂趁机陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，太子恐惧，起兵诛杀江充，后遭武帝镇压兵败，皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。又修建"思子宫"，于太子被害处作"归来望思之台"，以志哀思。此事件牵连者达数十万人，史称巫蛊之祸。

这场乱政不仅带来了巨大的人间疾苦，也成为了汉武帝一生无法磨灭的污点，然而蛊虫也有黑白之分，有人制蛊竟然是为了治病救人。

种蛊这类邪术都是将自然界的虫类将人置于死地，蛊到底是什么呢？

几千年来神秘的巫术扑朔迷离飘荡在中国的南方，甚至成了这个地方神秘文化的一部分，它就是湘西蛊术。

随着医疗和科技的进步，蛊对于大多数中国人来说已经是十分的陌生，但时至今日，巫蛊之术仍然在西南等少数民族的聚居地流传并沿用着，蛊毒害人是大家知道的普通印象，但是蛊的类型千奇百怪，有人制蛊的目的却是为了治病救人。

通过精心培养蛊虫，让其钻入人体内部，替病人拔除坏死的部分，在部分苗族地区“蛊婆”是用蛊术下毒的邪恶之人，而“匠嘎”则是救病之人的行医者。

信奉神明的苗族人认为有些疾病是上天降下来的“罪孽”，也就是人的灵魂生病，用普通的药物根本无法医治和根除，所以必须依靠“匠嘎”出手，但是由于缺乏科学认知，“匠嘎”对许多病理反应都无法进行解释，因此在医疗的过程中也就掺杂了很多迷信的成分，他们是否为了彰显其地位和伟大对巫蛊之术夸大其词让人更加信服，那就无从知晓。

即使到了现代，仍然存在着种蛊之说