姓氏，是民众个人的特有标签，也是一国文化的反映与呈现。
在中国上下五千年的文明中，流传下来了五百多个姓氏，被人们统称为“百家姓”。其中，既有李、王、张、刘这样的常见姓氏，也有难、神、毒等罕见姓氏。
当我们走出国门或接纳外国人来访时，也总会第一时间关注他人的姓氏。
在与中国临近的日本，姓氏文化有着和中国截然不同的表征。
有一个日本的姓氏，更是格外奇怪，翻译成中文后就像日本人在自己骂自己。如此特殊的姓氏，有何渊源呢？
日本姓氏，来之不易
众所周知，日本是一个等级制度非常森严的国家。天皇及其身后的皇室成员，是日本民众“心中的神”，尽情享受着权力神化之后带来的高等地位和民众供养。
日本的高官重臣，地位则仅次于皇室。他们掌管着日本各种社会资源，协助日本皇室控制着国计民生。他们与皇室，就是日本最初拥有姓氏的群体。
等级制度压迫下的日本普通民众，则不被允许拥有姓氏。当然，他们之中也有一些例外状况的存在。有时，平民中的一些人会得到上层阶级的赏赐，从而拥有姓氏。
不难看出，在日本封建社会，姓氏被视为高等阶级才能够拥有的“权力象征品”。这个时候，日本的姓氏数量还十分有限。
直到明治维新的发生，日本社会风气得到开化，种种陈旧的封建制度也趋于解体。那时，普通民众的身份地位有所提高，随之而来的管理问题困扰着掌权者。
为了便于区分，日本政府决定打破姓氏制度，允许平民享有姓氏。
可是，日本平民大多没有接受过正式的教育，文化水平非常低。他们之中的很多人，就是大字不识的状态。让目不识丁的人为自己取名，显然是一个十分艰巨的任务。
姓氏问题的出现，随之在日本社会掀起了一股起名热潮。一直以来，日本人都非常崇尚自然。在为自己取姓期间，日本人也都乐于添加上自然色彩浓厚的词语。
他们或以居住环境为灵感，或以自身职业为灵感，起着一些与之相关的姓氏。总之，日本这场轰轰烈烈的取姓之潮在日本民众的热情配合下，得以顺利结束。
随着朝代的更迭，如今日本保留下来的姓氏多达一万多种。各式各样的姓氏，是日本文明开化的象征，也是日本文化的独特体现。只可惜，这些姓氏的文化底蕴是有所欠缺的。
独特姓氏，独有魅力
在日本浩如烟海的姓氏之中，有一些姓氏格外有意思。或许在中国人看来，日本的一些姓氏十分不雅，但在日本人看来，他们是乐在其中的。
例如，“猪鼻”、“牛尾”这样的姓氏。最初，这类姓氏大多与职业挂钩。
“猪鼻”姓氏的人们，大概率是从事与猪有关的生意。
“牛尾”姓氏的人们，基本也都从事与牛有关的活动。拥有这些姓氏的人们，职业特性一窥即见。
一些居住于山野之中的平民，就以自己的居住环境为由，给自己取了“山下”、“松本”这类的姓氏。
所谓“山下”，自然就是居住于某座山的下面，而“松本”也就是居住于松林附近。
还有一些日本民众，取姓则更为随意。要么以身体特征而取“大眼睛”之类的，要么以喜爱的食物为姓，取一些“寿司”之类的。
不难看出，日本平民对于姓氏的文雅程度并不过多在意。他们要的，只是一个可以与他人区分开来的身份标签罢了。
在日本的诸多姓氏中，有一个极为特殊的姓氏，曾在媒体上引起了中国民众的热议。
它，就是我孙子。第一次将这个姓氏带到中国的，是日本著名田径运动员我孙子智美。
当“我孙子智美”的名字出现在运动赛事的显示屏上时，台下坐着的中国人都感到十分惊讶。因为在中国的文化中，“我孙子”所指代的字面意思，就是我的孙子。
由此衍生而来的，还有一种贬义的意思，是中国话中讽刺别人的一种。日本人取这样的姓氏，难道不尴尬吗？
其实，“我孙子”这个姓氏，在日本并不少见。这个翻译成中文后颇具争议的姓氏，在日本还有着一段引人入胜的故事。
“我孙子”的故事
古时，日本朝廷中负责粮食补给的官员被称为“阿比谷”。“阿比谷”翻译成中文，就是“我孙子”的意思。这，就是“我孙子县”命名的起源。
后来，所从事过“阿比谷”的日本官员所居住的那片区域，就成为了“阿比谷县”。这个意思，就大概类似于“胡志明市”。
人们总会热衷于发扬地区的长处，而在这个地区中走出来的厉害人物无疑是他们绝对的荣耀。
以他们来命名一个地区，势必增加该地区的社会影响力。对于这个地区后来的发展来说，是好处多多的。
那么，“我孙子”又是如何成为一个家族的姓氏的呢？关于这个问题，日本社会中流传着两种不同的说法。
一种说法认为，“我孙子”属于日本皇室支流。
最开始，有一位日本皇室成员因犯罪而被流放。虽然被流放，但这位昔日皇室成员仍自持“血统高贵”，不愿与平民同流。
为了彰显他的皇室血统，将其姓氏设定为“我孙子”。支持这种说法的日本民众认为，“我孙子”代表着皇室血脉的权力地位。
另外一种说法认为，“我孙子”是出于对神权的信仰而设。在印度，有一位信徒广布的神明名为“Abikuku”。日本人之中，也有其信徒的后代。
这些信徒后代出于对神明的敬仰，就将其姓氏设立为“我孙子”。自此而后，代代相传，“我孙子”氏得以在日本站稳了脚跟。
从关于“我孙子”的两种来源可以看出，日本人是非常崇敬神明以及皇室的。
无论是哪种说法，日本民众接受后，都意味着认可神明与皇室的地位至高无上，而他们甘居于下。这，又未尝不是日本平民权利受到打压的真实写照呢？
糟粕思想，理应舍弃
说到日本的奇怪之处，还不止姓氏问题这一点。在日本国内被赋予无上地位的日本皇室，也有许多令人诟病之处。
日本皇室最引人热议的一点，就是他们的联姻问题。此前多年，日本皇室都不允许皇室成员与其他族群通婚，只允许皇子们在皇室族群内部寻找结婚伴侣。如若公主们选择下嫁平民，就必须要放弃皇室身份，以此维护皇室血统的权威。
现任日本天皇的外甥女真子公主，就于两年前嫁给了日本的一位平民。
按照日本皇室的规定，脱离皇室的公主是可以获得一笔价值不菲的现金补偿的。真子公主的姑姑清子公主下嫁时，就得到了1.5亿日元的补偿款。
不过，不知是实在太过厌倦皇室生活，还是决心与皇室彻底断开，真子公主离开时拒绝了皇室给予的赔偿款。
如今定居在美国的真子公主，已显少有消息传回日本。
究竟是因为什么，能让真子公主对日本皇室毫无留恋呢？可能是因为皇室生活太过压抑。在日本，日本皇室接受着万众瞩目，一言一行皆要受到限制。
从着装打扮到言谈举止，皇子公主们自小就学习着一套严格的规章。
任何规定之外的行为，都会被打上“离经叛道”的罪名。能脱离这样的生活，对真子公主来说，想必是一种解脱。
公主能够借助婚姻脱离皇室，皇子却不可以。
他们在皇室的压力下，只得寻找内部近亲结婚。近亲结婚的弊端，世人心知肚明。连续多代近亲结婚的日本皇室，也已出现问题。
现在，日本皇室下一代中唯一的男丁悠仁皇子就是近亲结婚的“产物”。他自小开始的每次亮相，皆不如人意，让日本民众对皇室未来的担忧更深一层。
普通人家的孩子，在几岁是早就行走如常，口止伶俐了。
可日本的这位小皇子，却发育迟缓，成长速度始终无法跟上同龄的孩子。随着皇子的长大，亮相于人前的机会增多，对他智力的质疑声音越来越多。
但是，皇子又何错之有呢？小小年纪的悠仁，就得承受来自日本社会各界的评论与质疑。他，又该有多么难受！真正造成这一切痛苦的“罪魁祸首”，是自持清高的皇权。
形势所迫，促使日本皇室不得不放弃了血统执念，开始允许皇室之外的女子嫁入皇室。终于，日本皇室还是在现实面前低下了头。封建之糟粕，到了该被放弃的时候。
只可惜，冰冻三尺非一日之寒。日本皇权之下的“沉疴旧疾”，是无法在短时间内得到解决的。日本能否在皇室醒悟之后重获生机，让我们拭目以待。
结语
从姓氏起源到皇室联姻，可见日本举国上下已经意识到了等级观念的危害。
这种与时代发展并不相符的理念，最终是逃不过被时代所弃的命运的。如果日本拒绝改变，那么被抛弃的就一定会是日本。
经此可见，封建糟粕不可取，等级观念应当抛。
所幸的是，等级观念早已在中国不复存在，取而代之的是人人平等。生活在一个如此幸福的国家，实为你我之幸！
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