他，曾在乾隆年间任丽江知府；

他，“清廉有才”，虽非丽江人，但热爱丽江、欣赏丽江，深信“我丽人士将来之大可造也”；

他，为鼓励平民子弟勤奋读书学习，“每夜深行，察勤读书者，识其门，资以薪米，由是士风日上”；

他，深受民众爱戴，离任之日，玉龙山下民众“老幼攀辕，泣送数十里不绝”……

他是谁？

他，就是管学宣。

他值得丽江人民一声“谢谢”

管学宣是江西福安人，尽管在丽江为官仅8年，但对丽江的贡献不小。他爱民如爱子，所到之处，不仅民风得到改善，人们生活明显提高，并且在他所执政过的地方，都留下了资政育人的丰功业绩。他离开丽江时，丽江民众为其立“功德碑”。

丽江后世文化人也对他给予了高度评价——

丽江日报原总编辑、社长，丽江文化研究会副会长李群育在《传承弘扬丽江优秀廉政文化传统》一文中指出，选派到丽江的流官之中，有廉洁口碑的屡见不鲜，乾隆元年任丽江知府的江西福安人管学宣便“清廉有才”。凡居官清廉、爱民为民、办实事的官员，丽江人民深切怀之、思之、感戴之、思慕之。

丽江雪山书院院长和国相在《管学宣其人》一文中总结管学宣生平时，称可以用“重名节、重治政、重民本、重教育”来概括些。在该文中，和国相写道：假如没有出现像管学宣这样的人物，丽江清代光辉灿烂的文教脉络《丽江府志》会缺少页码。如果缺少乾隆《丽江府志》的页码，丽江人茶余饭后的龙门阵就摆得不会那么精彩了。如果《丽江府志》缺页了，丽江学者的谈资就显得苍白无力。乾隆《丽江府志》同时也标志着丽江历史文化的海拔，正因为《丽江府志》的存在而激活了部分丽江学者积极生活的态度，丽江人一定要感恩管学宣，向他道一声“谢谢”。

离开丽江280年后，拜会管公故里

2023年11 月13 日，古城区政协文史委考察团从革命圣地井冈山向江西省安福县进发，去到管学宣的家乡探寻其故居，祭拜管氏墓地。而这，可能是管公离开丽江 280 年后丽江人第一次有组织地去祭拜他。

多年以后，管学宣的故里什么样？又有多少人还记得他？

纳西文化名人、丽江市徐霞客研究会副会长夫巴先生也是此次考察团的一员，以下是夫巴对此次考察行程的记录。

管学宣故里行记

夫巴

车子还在吉安市井冈山西北地区的丘陵地带疾驰，我的思绪却已回到丽江。

肆虐三年的疫情之后，想起乾隆《丽江府志略》一直未曾修订，于是在 2023 年“两会”期间，以“政协提案”的题目报批立案， 在我说来， 是想逼着自己完成一件从未尝试过的修订志书的工作。

丽江旧无“志”，一直到乾隆初年，管学宣任丽江知府，才第一次提起修志之事。恰好云南石屏籍人士万咸燕从雍正二年起在丽江任儒学教授（相当于教育局长），草成一部《雪山外史》， 于是管学宣 就让万咸燕以《雪山外史》为底本， 搭建班子，按志书的要求，撰修 《丽江府志略》， 乾隆八年（1743）完成，俗称《乾隆府志》。修志 完成后，因为老母年过八十，按清朝的制度规定，管学宣申请回家服侍老母，于当年离开丽江。

回家第二年，老母去世，他守孝三年。期满，调到湖南常德府任职，因为前任的过失而受牵连，降级使用，调任云南石屏州知州七年，纂修《石屏州志》，乾隆二十四年（1759）“告致回籍”，修订《族谱》，于乾隆三十二年（丁亥）十二月二十殁（按公元推算为1768年），享年78岁。

当我认真审读，细致校勘“乾隆府志”之后， 始觉管学宣此人不凡：

一是他的前任们、同仁们因为“改土归流”，多有诋毁“木氏”之言论，而他非常克制，很少有那种言论；

二是他本身肩负着 “以夏变夷”的职责， 要改变纳西族的“野蛮风俗”，比如火葬制等， 尤其要“肃清”木氏统治丽江400多年的“各种流毒”，甚至 查缴木氏的田庄，释放庄奴等。但他却在“乾隆府志”里收进了“木氏”的四十多首（篇）诗文，要知道， 在他之前的知府余文耀就说过，“丽阳地偏西鄙，方语蛮音，历千百年来，不识诗书理学为何事，文章德行，无从而讲之 。”而他，把杨升庵、张志淳、 张含等明代著名文人评价木氏诗文的文章也收入府志，间接更正了余文耀等人的偏颇看法，也让世人认识了丽江文化的本来面目。他还在《丽江府志略•人物略》里巧妙地把木氏历代俊杰分别录入《乡贤》（麦良、阿得、木增）；《忠孝》（木高、木懿）；《文学》（木公、木青），这是需要历史眼光与一定胆量的；

三是他非常热爱丽江，尊重纳西族，“治丽者不以夷待丽民， 丽民亦不复以夷自待。为国以礼，上下同之。美哉！始基之矣，丽未可量也。”（没有在纳西族的称谓上加反犬旁）。他喜欢丽江的自然山水：，“金沙、澜沧，潆回三面；老君、雪岭，俯瞰千山；他郡罕拟焉…… 铁桥、石门之间，山高水清， 猗欤盛哉。守斯土者，即高下之深险 ，识边塞之吭背，后之视今，犹今视昔。若夫贤哲挺生，川岳钟灵，谁其申甫？能无厚望欤！”认为雪山丽水，天造地设，只要文教兴盛，将来必将人才辈出。“我丽人士，将来之大可造 也 。”

他退休后，还给雪山书院的弟子们写信，给束河“雪麓文种 ”的和旭写信， 关心他们的学业 ，鼓励参加科考 ，甚至说到要亲临现场鼓舞斗志。“ 赵杨二生（指学生赵贤、杨希俊）得捷，亦是雪山丽水，文风当盛之候，君家子弟， 当严督之，不于其 身，必于其子孙，古语不我欺也。”确如管公所言， 和旭后代“和氏三友轩 ”之和志钧、和志坚于民国时期同时考上北平法政大学，毕业后曾任多地县长、校长等职，为云南和丽江的经济文化发展作出过重要贡献。

这，作为一个清朝知府 ，何其难能可贵！于是，就萌发了专程到管学宣故乡参拜并寻找史料的想法。古城区政协领导赞成这个想法，于是利用去井冈山（同属吉安市）接受红色教育之机，顺便走访安福县政协。

11时许，汽车抵达严田镇，安福县政协的领导与管氏亲属共七八人已等候在路边。原来管学宣的故居是在“城南上巷”（在安福县孔庙附近），而他的坟墓在他原配夫人谢氏所属的村子里，离故居尚有一段距离。

坟地在一片苍翠的树林里 ，道路刚被清理过 ，荒草已经被清除。管公的坟墓坐落在树林深处，与一般坟墓无异，坟墓外贴着瓷砖，墓碑显示是1998年重新修建的，之前曾被毁坏。新做的墓碑右边有“公元一九九八年上浣清明大清乾隆丁亥冬月丁山癸向之吉 ”等字。中间“ 覃恩诰授中宪大夫大高祖管公学宣府君墓 ”几个大字，旁边 “管母谢老夫人”几个字已很难辨认。左边立碑者一行，仅看得出“城南上巷”几个字。

按纳西族的规矩，我们祭献了酒、茶，点香祭拜。管氏族人还带来一大串鞭炮，我们也买了一串（经打听，此地上坟允许放鞭炮），一起燃放。顿时，绿树掩映的管氏坟地里响起剧烈的爆炸声，火药的香味弥漫笼罩，久久不散。

进入墓地的道路刚被清理过，杂树丛生，间有青松翠竹

墓碑风化严重，我虔诚地为管公上了三炷香

祭拜后，两地政协文史委与管氏后人留影纪念

拜毕，大家一起在管公坟前合影留念，算是两地政协文史委和管氏族人共同完成了一件事。如果从乾隆八年（1743）管公离开丽江算，已经280年了。如果从他去世的时间（1768）算，已经255年了。

据“管氏族谱”载，管公之弟管学闳，一直跟着他哥做事， “ 历庆云、沁州及楚雄、丽江各任，于乾隆二年（1738）死于丽江官署。死后“搬枢回籍”（由于管公坟地没有在管氏坟地内，故未看到学闳墓）。

告别管氏族人，我们先到县城里与安福县政协文史委座谈。其间，我们把乾隆 《丽江府志略》及管学宣的四卷文集 《未亭文集》（原刊本影印件）赠予安福县政协，希望加强联系，也欢迎安福县政协及管氏族人到丽江访问。

古城区政协副主席和士宏（左）

与安福县政协主席罗德才（右）

随后，我们到 “城南上巷”管氏旧居访问。原以为 200多年过后，“城南上巷”可能已经包裹在繁华的城镇小区里了，没想到此地还是以原住民为主的城郊地带，房屋虽然变高，但街道上并无车来车往，还像是未建完成的小区。

我们先到管氏后人管春艳的家里，她是嫡传孙女，她父亲管漠淘是现任族长。管氏旧居村口几棵老樟树高大壮硕，立在建筑物与菜地之间，其中一棵上面挂着招牌，显示有 560年树龄，我想，这些树肯定见过管学宣。

管春艳（左）与古城区政协委员和育苗在一起

村口的古樟树。右图为安福县蒙岗岭上新建的文昌阁，山下即泸水河，属赣江支流，从西北往东南蜿蜒，在吉安市附近与涞水相混，流入赣江。它是安福的母亲河，整个安福县以及县城依傍着泸水河两岸，风景秀丽。

进入城南上巷，现在叫 “平都镇左家村新屋里”

从古樟树旁往里走，先有一栋挂满电线的古砖墙建筑，上有《奉正公祠》的石制门匾，始建于清中期，这应该是管氏族人的故地了，一侧的墙壁已经坍塌。旁边就是管氏著名的“五有堂”和“大厅厦”了，据说原来是安福最大的建筑，四进院，上下百间，称“百间屋”。现在仅剩遗址，占地 1000多平方米（两亩左右），所有建筑物都已经腐烂，倒塌。

《奉正公祠》北侧墙已经开了一个洞口

《奉正公祠》与旁边的有遮檐的房间

紧挨着是一个檐下有遮雨空间的房子，与《奉正公祠》连为一体，墙上靠着一个木制胶轮车架子，墙脚有装有六个电表的电表箱，门头上却贴着一副还算新的喜联。

只是显示还在使用，但没有人居住。

与城南上巷管氏两位老先生交流。左一为管选源先生，原在安福二中任教导主任；右一为现任族长管漠淘先生，现年77岁

再过去，就是两边有砖石建筑，里面有一道窄门，再进去又有一道门，都是石头做门框，里面是一个中间全部露天的建筑。

在《奉正公祠》前与管氏族长管漠淘（左四）合影

左起：和永昌、和国相、夫巴、管漠淘、和士宏、杨正耀（和俭摄）

原来的边门，里面又有一道小门（和俭摄）

边门进去，是一进几院的格局，左右两边都是两层的建筑遗存，但里面的建筑已经全部破烂，墙上、梁上甚至椽子上都爬满了绿色植物，已经看不出原来的模样。

残破如此，只能认为是无人管护了

残破的建筑物上爬满了植物

钻出破败的房屋，心中是无尽的感伤与失落：实际上，“城南上巷”只有“管氏旧居”，没有一个具体的“管学宣故居”了。当年的“丽江知府”、“诰授中宪大夫”的旧宅，管氏几代人努力建造的“百间屋”，变成一片废墟，一面感到可惜，一面又感叹人事沧桑，世代更迭，管氏旧居尚存，更多的呢？怕已灰飞烟灭。莫说一个四品官员，就是王公大臣，皇帝老子又能留下什么？重要的是在任职时，在世时，能做一些善事，做一些有意义的事，那才是最重要的。

同时也不禁感叹，江西地灵人杰，名士如林，唐宋时期更是大咖云集，诸如王安石、欧阳修、曾巩、黄庭坚、朱熹……哪一个不是全国有影响的人物？

管氏故居的破落，不是管公不优秀，而是江西优秀人物太多了。

我想，管公当年两袖清风退休回籍，一定没有力量建造这些房屋，是管氏200多年里十几代累积建成的吧？他看重的应该是纂修的《丽江府志略》《石屏州志》《未亭文集》《武门诗抄》等，因为在其背后，记录着管公一辈子的心血。据说到民国时期，管氏后裔有一大堆书，后来都付之一炬，今天连他纂修的书都找不到一本了，可惜可叹！

管公离开丽江 200多年后的今天，曾经偏远封闭的丽江一跃成为“国家级历史文化名城”，“世界文化遗产”，这其中，当有管公当年兴办教育的一份功劳，而且验证了他当年文教兴盛，丽江必将人才辈出，经济文化繁荣的期望。这，又是可以告慰于管公之在天之灵者也。

经济发展反哺文化繁荣，近年来，我们在古城区政协的支持下，整理完成了《丽江木氏文献全集》三大卷；辑录了中国第一历史档案馆藏《清代丽江文书档案汇编》（两集），其中就有管学宣的任命文件等，目前正在修订乾隆《丽江府志略》，准备公开出版。

夫巴何德何能，一介武夫而跻身政协文史队伍，编辑史料，修订志书，拜访往日知府故地，若非政协组织的知遇与提携，能有如此的福报？夕阳老牛，自知奋蹄使力，活在当下，乐在当下，一点点成果，愧对先贤，只能更加努力！

左图：管学宣留在乾隆《丽江府志略•序》里的两枚印章，第二为“虎臣”。

右图：154 年后丽江民众为“未亭管公”重立的“德政碑”，完好保存在丽江城下八河玉龙锁脉寺门口。而管公重修的“白沙金刚殿”“大定阁”是国家级文保单位“白沙壁画”的组成部分。

建于宋代的安福孔庙，现为国家级文物保护单位。就在管氏故居附近

大成殿在现代建筑的压迫下似乎失去往日的雄姿

管学宣重修丽江邱塘关时，题曰“保乂天西”，已经恢复

管学宣简介：

管学宣(1690-1768)，字虎臣，号未亭，又号武门。今江西吉安市安福县平都镇（原城南上巷） 人， 康熙五十七年（1718） 戊戌科进士，乾隆元年(1736)至八年（1743） 任丽江知府。他是丽江“改土归流”后的第五任知府，任职时间最长。任内移风易俗，兴办义学，迁建文庙，创建“养济院”，热心培养和提携丽江子弟。修复白沙金刚、大定二刹，修复邱塘关，纂修丽江首部志书。为官清廉，政声卓著，乾隆六年，实授覃恩诰授中宪大夫。有《未亭文集》四卷及《武门诗抄》遗世。离任时，丽江民众为其立“功德碑”，154年后，在下八河重立“德政碑”，至今完好。