日本，一个位处东亚，拥有悠久历史、独特文化的岛国。一直以来，关于日本的祖先溯源问题，无论是民间还是学术界都存在着许多争议和猜测。有人认为日本人的祖先是徐福，有人则认为日本人应该是当地原住民及东亚大陆移民所生下的混血儿。

徐福东渡的故事在中国广为流传，很多人都认为徐福是日本的祖先，为日本的原住民带去了文明的火种。然而，不断进步的科学技术为解决这个问题提供了强有力的支持，DNA检测将为我们揭开日本真正祖先的神秘面纱。

为什么会有很多人认为徐福是日本人的祖先？DNA检测的结果又是什么？日本人为什么无法接受？

徐福，中国秦朝时期的方士，曾受秦始皇之命，带领数千童男童女东渡寻找长生不老之药。

据历史记载，秦始皇一统天下之后开始祈求长生，在岛上远眺之时，发现海面之上云雾之中似有人类和建筑。身边的方士告诉他这就是传说中的海上仙山，那里有长生不老药。

于是秦始皇命徐福前往仙山，寻找长生不老药。徐福出海寻找多年，走遍了那片海域大大小小所有的海岛，但始终未曾找到长生药。因为担心受到秦始皇的责罚，所以躲在了其中一个岛上，没有敢回来。

而《史记》中关于徐福出海的结果的记述则是“得平原广泽，止王不来”。平原广泽，也就是现在的日本。徐福就是留在了日本岛。

在日本，徐福被奉为神明，许多地方都有他的神社和传说。

比如日本保存了不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的船员七人墓、徐福宫；九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石塚、徐福祠；另外又有奉祀徐福的金立神社等等。

还有定期的祭祀活动。每年都有“御船祭”、“灯祭”等，都是祭祀徐福的活动。传说日本还有500年一度的“徐福大祭”。

“徐福”甚至成为了一个广告品牌。在新宫市，有人制作和销售“徐福”字号的酒、茶、糕点以及寿司等商品。

在日本民间，有人认为徐福就是日本的开国天皇，有日本神社供奉徐福为神，甚至曾有一任日本首相羽田孜公开声明，自己是徐福当年东渡所带三千童男童女的后代，间接证实了徐福就是日本人祖先的说法。

按照日本人的记载，徐福当年带领三千童男童女东渡到现在的日本九州岛地区之后，认为当地地理环境良好，适宜居住，便带领众人在此地定居下来。因此，许多人认为徐福是日本的祖先。

徐福等人的到来，给当地土著居民带来了先进的农业生产技术。比如农耕、捕鱼、冶铁、纺织，还有医药等等。正是因此，日本人才从愚昧的原始时期进入到了农业时期。所以，有相当一部分日本人十分推崇徐福，将徐福带来的先进文化称为“弥生文化”，称其开创了弥生时代。

根据考古学家的发现，日本的确存在弥生文化的痕迹，例如碳化米粒、青铜器以及文字，这些文明的产物与之前的绳纹文化跨度较大，基本可以认为毫无关联。

这些农业以及冶铁等文明的发展，使得日本人民认为徐福就是他们的“农神”和“医神”，日本学界还认为，弥生文化源自于我国北方沿海。

在研究人员的考古过程中，他们发现了大量的铜制品。研究人员确定这些铜制品和中国山东的铜制品存在一定关联。这些铜制品就是秦汉时期中国人民东渡到日本，并传下了文化的证明。

在挖掘中，研究人员还发现了关于中国的很多东西：比如古钺、古镜、汉字等物品，甚至认为日本人对于葫芦的热衷都与中国古代方士的形象有很大的相关性。

尽管日本的文化中有着许多中国传统文化的影子，但不可否认的是，日本本身也有其自身独特的文化历史。

日本的上古史大概可以分为绳纹时代、弥生时代和古坟时代。

之前讲到，大家认为是徐福东渡带来了弥生文化，而弥生文化与之前的绳纹文化没有关联，那绳纹文化又是从哪来的呢？

绳文时代

在大概16000年以前，从东南亚来的一批人到达了日本岛。他们尚处于原始时期，主要的生产方式就是狩猎、捕鱼等，因为可以做出草绳纹样的陶器，所以被称为绳纹人。

绳文人被认为是日本本土的原住民，他们的样貌特征包括矮个子、肤色黑、高眉深目厚嘴唇大胡子等。他们处于石器时代，没有进入农业文明。

由于气候和地理变化的关系，绳文人所处的日本地区渐渐和其他地方分离，也和大陆失去了联系，很长一段时间，绳文人都延续着之前的劳作方式，依然是狩猎捕鱼，并不像其他地方已经开始有耕种的活动。所以，绳文时代基本可看作是日本的新石器时代。

传说中的徐福带领童男童女东渡日本就在绳纹时代末期，虽然这个传说没有史实作为依据，但是秦汉之际，为避乱而有大量中原人移居日本当是事实。

弥生时代

而弥生时代并非如很多人想象的那般是徐福东渡带来的。根据对弥生人人骨标本的检测以及与其他人种进行对比，最终得出的结论是，弥生人是东北亚大陆的移民。

公元前三世纪到七世纪，南北两极永不融化的极地冰盖，迅速的从高纬度地区向低纬度地区蔓延，绵延不绝的冰盖掩盖原本富饶的耕地。生活在这里的原住民面对天灾不得不向南迁移，一部分人就到达了日本。

他们带来了文字、工具、农业等，并且成为了统治阶级。经过长期的历史发展与融合，这批人就形成了日本弥生人族群。弥生人的样貌特征是细眉长目，身高体长，肤色白皙。

古坟时代

无独有偶，在公元三世纪左右，当时的中国正处于魏晋南北朝时期，同样有大量中原人士为了躲避战乱移民到日本，与当地的日本人融合后就形成了古坟人，也就是日本的古坟时代。

古坟时代是日本历史上的一个重要时期，以大规模的古坟建设为特点，见证了古代日本社会的政治、经济和文化发展。这个时期对日本历史和文化产生了深远的影响，推动了古代日本建筑技术的进步，促进了文化交流，留下了丰富的文化遗产。古纹人的样貌特征与弥生人类似。

之所以叫做“古坟”时代，是因为这一时期日本岛上连年内战，并且遇上了百年难得一见的寒潮来临。水田都荒废了，百姓民不聊生。

所以各部大力开辟新的水田来种水稻，而开水田挖出来的泥土和石头就用来打造坟墓。

而日本古代部分人种是中原大陆移民的文化历史背景，对他们的基因会有怎样的影响呢？

随着社会对基因技术研究的深入，化学、考古学等多门学科飞速发展，日本人种的研究进入了快速发展时期。

众所周知，日本是一个岛国。岛国的先天的地理条件就决定日本这片区域自然地理环境比较封闭，封闭的原始自然环境，人类的演化应该自成体系，就如同如今的澳大利亚一样。

然而事实并非如此。

根据考古发现，在三万多年前，日本列岛就已经有人类生存的痕迹了，考古人员在日本岛上发现了狩猎用品。可惜的是，目前为止该地没有发现人类遗骸。而在琉球群岛，考古学家发现了距今1.8万年的人类遗骸。不过虽发现了遗骸，但十分遗憾这些遗骸没有办法做基因分析。

也就是说，迄今为止，在日本本土发现的，可能存在的原住民目前都无法做出基因分析，也就无法与现代的日本人做出对比。

虽然后来有越来越多的早期人骨出土，但是再没有发现1.8万年以前的遗骸。这些遗骸距今最遥远的是绳纹人，最近的是古坟人。

研究人员通过碳分析和基因检测，辅以各项现代科技手段，确定日本原始人种也就是如今日本人的先祖，是由这三个族群组成的——绳纹人、弥生人、古坟人。

绳文时代人，在外貌特征上具有蒙古人种，尼格罗-澳大利亚人种，欧罗巴人种以上三个人种特点。而弥生时代人和古坟时代人则更类似于东亚人，无论是从骨骼、牙齿还是毛发、脸型来看，弥生人和古坟人之间的差异性并不大。

经过更加精确的基因检测技术，研究人员表明：现代日本人的基因约71%来自古坟人，约16%来自弥生人，剩余的13%来自绳纹人。

这个结果让日本人没有办法接受，因为这表明日本人的基因其实更多来自于魏晋南北朝时期的中国人。尽管科学的事实已经摆在眼前，但是很多日本人仍是不愿相信。他们无视了这个结果是由众多西方学者乃至日本本国学者研究而得出的结论这个真相，认为这是中国人为了同化日本民族、削弱他们的民族自信心而制造的骗局。

不过事实终究是事实，无论人们愿意相信与否。

尽管DNA检测揭示了日本的真正祖先并非徐福后代，但这并不意味着徐福在日本历史和文化中的地位会受到影响。他仍然被日本人视为一个重要的文化象征和历史人物。同时，我们也应该尊重科学证据，以更客观、更全面的视角去认识和理解日本的历史和文化。

参考文献

徐福. "东方海上丝路"的奠基人.

《史记·卷六》

张雅军．日本人群的种族起源和演化[J]

周蜜 ．日本人种论[D]

王海燕．《日本古代史》