佛教和道教是我国两大宗教信仰，佛教是印度传过来的，道教是本土发展的。

但现在明显可以发现，似乎佛教发展更兴盛一些。

其实，这和道教最后一任张天师被迫跟着蒋介石去了台湾有点关系。

实际上，道教隋唐至北宋时期是极为兴盛的，相比佛教有过之而无不及。

我们这里说的道教和道家是两个概念，道教指的是宗教，道家指的是老子的学说，大家一定要区分来看。

正经的道教诞生于东汉时期，开山祖师是张道陵，也就是第一任张天师。

发展至今，道教主要分为2大派别，全真派和正一派。

具体点说，全真派就是武当山一派，由王重阳创立；正一派则是龙虎山、茅山一派，由第三十八代张天师张与材创立。

大概的情况就是这样，具体的细节太过复杂，大家有个大概的认识就好。而本文将要说的最后一任张天师，是正一派的老大，也是道教第六十三任天师张恩溥道长。

蒋介石强迫带走张恩溥，张恩溥病逝于台湾

解放战争后期，蒋介石已经预料到了国民党军队的溃败，他早有了退守台湾的想法，所以做了相对充分的准备。

蒋介石除了带走了亲信军队和心腹下属，还带走了大量的金银财宝，现在台北博物馆中的藏品，很多都是蒋介石带去台湾的。

但除此之外，蒋介石还带走了3位中国当时重要的宗教人物。

第一位是孔子的直系后人，第七十七代嫡长孙孔德成。

第二位章嘉活佛，是藏传佛教格鲁派最重要的活佛，而且他曾在清朝朝廷中担任帝师，地位非常崇高。

第三位就是张恩溥了，道教第三十六任天师，也是道教最后一位正统天师。

蒋介石带走的这3个人，对之后中国的文化发展很有影响，尤其对儒教文化和道教文化影响深远。

张恩溥道长抗战期间一直隐居在正一派大本营，江西龙虎山上清镇的天师府。

抗战结束后，张恩溥到上海宣传道教，在当时上海民政局的支持下成立上海市道教协会，因此和国民党政府有了一定接触。

张恩溥是个很有抱负的人，希望能凭借自己的努力扩大道教影响力，恢复道教往日的辉煌。

阴差阳错，蒋介石从上海离开的时候，强行要带走张恩溥。

张恩溥走得很匆忙，连包裹都没来得及收拾，亲属、弟子也只有一部分在身边。慌乱之中，他还弄丢了不少老祖宗传下来的道教珍贵信物，心中很痛惜。

比较幸运的是，跟着蒋介石到达台湾之后，蒋介石对张恩溥很礼遇和优待，帮助张恩溥在台湾成了道教会，还让政府为张恩溥宣传道教开方便之门。

张恩溥虽是被迫来到台湾，但见蒋介石优待他，便安安心心在台湾发展道教。

60年代，台湾道教发展得不错，信教的人数大大增加，道教影响力也得到很大提高。

但厄运突然降临，张恩溥的长子张允贤心脏病突发，送到医院抢救，没救过来年纪轻轻就去世了。

张恩溥白发人送黑发人，内心极为痛苦。他对这个儿子有很高的期待，一直当作继承人培养，花费了很多心血。

张恩溥本来也年纪大了，再加上儿子去世的打击，没几年身体也油尽灯枯了。

1969年，张恩溥突然“仙逝”，由于事发突然，张恩溥也没留下什么遗言，下一任的天师继承人成为大问题、大麻烦。

台湾道教会的另外几位负责人先忙着办了张恩溥的后事，毕竟是天师“仙逝”，后事的规矩和讲究非常多。

忙活完张恩溥的后事，负责人又坐到一起开会，商讨继承人的问题。

道教传承了上千年，继承人的选定，老祖宗早就留下了规矩，问题正是出在了这个“规矩”上。

每一届的天师，一般都要由上一任天师的儿子来继承，有嫡长子就嫡长子继承，没有嫡长子，就按照顺序继承。

除了继承制度，还规定每一任天师继任的时候，需要交接道教历代传下来的法器，分别是阳平治都功印、传箓宝剑和符箓。

而现实情况是几件历代传下来的法器遗失了，一时半会儿肯定找不到。

原本张恩溥选定的继承人张允贤也去世，现在就只能按照顺序，找张恩溥的二儿子来继任天师的位置。

张恩溥的二儿子拒绝继任天师，堂侄名不正言不顺的当上代理天师，结果又跑出来个继子争夺天师的位置

道教会的一众人跑去找张恩溥的二儿子，见到人却大失所望。

由于他前头有哥哥继承家业，所以张恩溥的二儿子自小对道教不感兴趣，张恩溥也很少教这个儿子道教的知识。

张恩溥还明确告诉众人，他喜欢科学，也正在研究科学，不愿意去继任天师。

道教会的人找了好几次张恩溥的二儿子，他都拒绝了大家的提议，众人一筹莫展。

天师的位置一直空悬着不是办法，道教会再次开会商量，有人提出让张源先接任天师的位置。

张源先是张恩溥的堂侄，从小跟着张恩溥学习道教知识，修习道法，让他继任天师是当下最好的选择。

张源先之前很得张恩溥喜欢，小伙子做事爽快，人聪明有悟性，张恩溥经常将一些教中的事务交给这个侄子去办。

众人就去找张源先，张源先说张恩溥确实嘱托过自己好好处理教会中的事务，这也算是一种认可。

但这时候又有人不服气了，认同方和反对方吵了起来。

反对方认为，张源先不是张恩溥的直系亲属，继任天师名不正言不顺。

况且张源先手中也没有继任天师需要的三样信物，仅仅依靠不能确定真假的张恩溥的嘱托，不能服众。

认同方认为，张源先是当下最合适继任天师的人选，天师的位置已经空悬多时，不可能一直空悬下去。

张源先熟悉教中事务，道法也学得好，是张恩溥一手培养出来的，张恩溥也一定会认同这个决定。

众人吵吵嚷嚷一阵子，互相都不服气，最终双方各自退一步，决定让张源先担任“代理天师”。

从1971年开始，张源先就成为台湾道教的最高代言人，管理道教事务30多年。

张源先名义上是代理天师，也一直都没能举行正式的天师继任仪式，但实际上已经有了天师的威严和实权。

台湾道教在张源先的管理下，发展也不错。

海峡两岸关系缓和之后，张源先还多次代表台湾道教来大陆参加宗教活动，为民间道教文化交流做出贡献。

然而就在台湾道教发展再次回到正轨。

2008年又发生了一件意外。