韩国人大搞历史发明创造，这事儿得怪日本？|三国遗事|历史发明|日本|檀君|箕子|韩国

朱元璋建立明朝后，朝鲜使臣奉命出使大明。朱元璋问起使臣朝鲜的开国历史，朝鲜使臣便赋诗一首答道：

闻说洪荒日，檀君降树边。

位临东土国，时在帝尧天。

传世不知几，历年曾过千。

后来箕子代，同是号朝鲜。

不得不说，朝鲜使臣的汉诗写得确实不错。那么诗中先有一个檀君，又有一个箕子，哪个才是朝鲜人的开国始祖呢？

人文始祖箕子

有文字记载的朝鲜历史，是从箕子开始的。当然这里的文字不是朝鲜的文字，而是中国的文字。

《汉书·地理志》记载：商朝末年的时候，商纣王残暴无道。先是把他的一个叔父比干的心给挖了出来，又把他的另外一个叔父箕子给囚禁了起来。

后来周武王灭了商朝，把箕子给放了出来，然而箕子却不愿意侍奉周朝。周武王很无奈，便让箕子带领他的族人一路向东，来到今天的朝鲜半岛这里建立起一个国家，史称“箕子朝鲜”。

箕子来到朝鲜之前，当地人还都处于落后、野蛮的生活之中。箕子到了朝鲜以后，教会了当地人如何种田、养蚕、织布；引入了中原地区的法律制度；还教会了朝鲜人懂得礼义与道德。

自此朝鲜人开始步入文明时代。人民安居乐业、路不拾遗、夜不闭户。男女关系也不再混乱，人们开始组建起稳定的家庭，过上了男耕女织的生活。

朝鲜人很早就开始崇拜箕子了，高句丽时期更是把箕子当作神来崇拜。到了朝鲜王朝(1392-1910)时期，朝鲜人对箕子的崇拜发展到了最高峰。

那时的朝鲜人把大明当作自己的母国，自认为是“小中华”。箕子则是朝鲜实现“由夷变华”的关键人物，是连接朝鲜与中华文明之间的纽带。

当时的朝鲜半岛，虽然已经有了檀君的神话传说，但还只是存在于口耳相传当中，没有任何文献予以记载。当时的朝鲜知识分子认为“朝鲜檀君，东方始受命之主；箕子，始兴教化之君。”也就是说，檀君只不过被朝鲜人当作血脉上的始祖。他们看待檀君就相当于我们看待盘古一样，有关系，但关系不大。

最初的历史发明

最早把檀君传说写进文献里的是僧一然(1206—1289)。他的《三国遗事》里记载了这样一个神话故事：

很久以前，天帝有一个儿子，名字叫桓雄。桓雄很向往人间，希望天帝让他下凡。天帝被他求得实在是不耐烦了，于是给了桓雄三个符印，又让他带领三千名神仙陪他一同下凡。

桓雄他们降临到了太白山（平壤旁的妙香山）顶上的一棵檀树之下。桓雄在周边建造起城市，开始统治人间。

话说，附近的山东里有一只老虎和一只熊。他们一直希望可以变成人，于是便来求桓雄。桓雄便给了它们一些大蒜和艾草。交代它们吃下之后，需要在一百天之内不得见到阳光，便可化身成人。

熊照办了，果然变身成为一个女子，老虎却失败了。熊女刚变成人便开始思春，迫不及待地想要找个夫君繁衍后代。于是她日日都到檀树下祈求，这令桓雄十分感动，他便与熊女成婚。婚后他们生下了一个孩子，名曰王俭，这便是檀君。

此时正是中国五帝之一的尧帝在位时期。檀君在现在的平壤建立起都城，统治了朝鲜一共1500年。直到周武王时期箕子来到朝鲜，檀君便把国家让给了箕子，自己跑到山里去了。檀君死后化作了山神。

这本《三国遗事》是一本私修杂史，很多内容都十分荒诞不经。当时的朝鲜知识分子认为《三国遗事》里的檀君故事根本不足为信。那这里就产生了一个悖论，后来的“檀君历史”都起源于这本《三国遗事》，但是这本书又被朝鲜人普遍认为是无稽之谈，那后来的“檀君历史”又怎么能成立起来呢？

《三国遗事》里的檀君故事，还有一个原因令当时的朝鲜人十分不满。他们把箕子看作“仁圣”，既然是圣人，怎么可能去侵占他人之国呢？

日本人的阴谋

1910年，朝鲜半岛被日本人吞并。日本学术界随之兴起了对于“朝鲜史”的研究。为了服务于日本的殖民统治，不少学者开始鼓吹“日鲜同祖论”、“日鲜同种论”、“日鲜同域论”、“日鲜一体论”，日本人开始了对于朝鲜历史的发明创造。

日本人搞的历史发明创造，主要目的是抹煞历史上朝鲜半岛与中国之间的关系。而要做到这一点，首先就是把历史上朝鲜人奉为绝对认同的箕子朝鲜予以彻底否定。为此，朝鲜总督府成立了“朝鲜史编修会”，编纂了三十七卷本的《朝鲜史》，大力塑造殖民地史观，并对朝鲜人开始进行“皇民化”教育。

用魔法打败魔法

然而，令日本人万万没想到的是，朝鲜人不但坚决不接受所谓“日本和朝鲜是同族、同种”的历史观，还用上了一招“靠魔法打败魔法”的办法。日本人既然希望砍断朝鲜与中国之间的历史联系，朝鲜人就搞起了民族主义历史观，开始发明创造朝鲜古代的辉煌历史。

朝鲜人一边否定箕子朝鲜，一边兴起了檀君信仰。特别是一本叫做《桓檀古记》的“历史书”出版后，对于檀君建国以后如何治理国家，历代国王之间如何传承进行了详细地发明创造。甚至虚构出了一个曾经统治过中国北方的桓国出来。

自此，朝鲜半岛上的民众不再怀疑檀君的传说故事，反而坚信其为历史事实。他们经过“计算”，推导出檀君是在公元前2333年11月3日这天出生的。朝鲜半岛人民将这一天称为檀君节，后来改称为开天节。

1921年11月3日，朝鲜半岛举行了开天节的庆贺仪式。以后每逢这天，朝鲜半岛民众都会不顾日本殖民当局的镇压，强行举行活动来纪念檀君的诞生。

后续影响

如今的韩国学界，对于箕子朝鲜主要有以下三种观点：认同箕子东迁，但认为这是一个殖民政权；不认同箕子东迁，认为这是汉武帝在朝鲜半岛设置汉四郡时期，为了统治的需要“编造的历史”；不认同箕子东迁，但认为檀君之后一直到中国西汉时期，朝鲜半岛确实存在这样一个国家，但是并非中国历史上的箕子所建立。