创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

历史上著名的四大阳谋，一个比一个无解！

孙子兵法三十六计中有三十五计可以归到阴谋里，可唯独第二计的“围魏救赵”，却是明晃晃的阳谋。

网图

所谓阳谋，是相对阴谋的一种说法，鬼谷子有云：“阳谋立身，阴谋防身”。和阳谋比起来，阴谋一旦被洞穿，还能找到对策，而阳谋却是随势而发，敌人知道是计，也得钻进去。

一般来说，能想出阳谋的人，对自身实力有强大的自信，对敌人有充分的了解，战局主动权掌握在自己手上。

借用时下比较流行的话就是“我就是喜欢看你看不惯我，又干不掉我的样子”，他们就是光明正大地告诉对手自己的计划，然后就喜欢看着对手明知山有虎，却不得不向虎山行的憋屈。

“围魏救赵”就是阳谋中的佼佼者，它和“二桃杀三士”推恩令“挟天子以令诸侯”，一起被网友称为史上最牛的四大无解阳谋。

那这些事件到底有什么独特之处呢？且听我慢慢道来。

围魏救赵

公元前354年，魏惠王派出大将庞涓率大军攻打赵国，10万魏国军队将赵国都城邯郸围成了铁桶，赵国危在旦夕。无奈，赵国向齐国和楚国求援。

庞涓

齐国没有第一时间派兵，而是观望了许久。公元前353年，齐国派田忌为将，孙膑为军师率大军支援赵国。田忌的意见是齐军直奔邯郸，在外围解赵国之危。

孙膑认为不妥，齐军长途跋涉，去碰以逸待劳的魏军，无异于以卵击石，即便是有赵国军队里应外合。

他认为最好的方式，是趁魏国国都大梁守备空虚之时，去攻打大梁。而庞涓得知此消息后，一定会停止攻打邯郸，掉头返回大梁，这样，赵国的危机就自然解除。

田忌采纳了孙膑的建议，率军前往魏国都城大梁。得到都城被困的消息，庞涓果然回撤，钻进了齐军的包围圈，赵国因此得救。

对于这段故事，《魏世家》是这么说的“十八年拔邯郸，赵请救于齐，齐使田忌、孙膑救赵，败魏桂陵。”

我要解赵国之危，却偏偏不正面去硬刚，而是采取迂回的方式，去佯攻魏国都城大梁，然后埋伏在必经之路上，一击中地。

孙膑的这出“围魏救赵”，是以最小的代价，获取了最大的胜利。当然，这是建立在知己知彼的基础上。

首先，魏国一半的主力部队在外征战，有10万在围攻邯郸，有8万驻扎在边境防线。国都大梁如果被围，军事防御恐支撑不了多久。都城破了，也就意味着魏惠王的位置坐到头了。

这是魏惠王犯了冒险主义和激进的错，才导致大梁危在旦夕，魏王也怕啊，所以赶紧命令庞涓速速回国支援。

不得不说孙膑是最了解庞涓的人，他就是要把他的意图让对方知道，他一点也不担心庞涓会不按他的思路走，因为庞涓赌不起。

孙膑和田忌

虽说将在外军令有所不受，如果因此耽误了救援，大梁城被攻破，那庞涓势必要被追责，不说砍头，被降级是肯定的。而且，国将不国，即便拿下邯郸城又有什么意义呢。

可这一年多来的长途征战，不论是人还是粮草，都付出了极大的代价，眼看就快拿下了，就此撤出有些不甘心。可若万一拿不下邯郸，耽误了回撤救援的时间，而且可以肯定路上有埋伏，那不两头落空吗？

庞涓陷入两难中，回，不甘心，但下命令的人是魏王，后果由魏王承担，他无责，大不了就一个带兵不力之罪。可如果不回，那就势必要失去魏王和将士们的信任。魏王和都城在，还好，如果不在了，那他庞涓就是千古罪人。

这就是“围魏救赵”这个阳谋的厉害之处，看似给了你选择，其实你没得选，因为留给你的路就是最优解。

至于能否拿下邯郸，还真没有解大梁之危之急。能拿下，更好，拿不下，以后还可以再来。

想通了的庞涓留下心腹大将继续攻打邯郸，他则率大军轻装回撤。

孙膑又来了个计中计，他先是命齐军每天丢弃一些东西，再派一小股部队去做做样子攻打大梁，然后装败落荒而逃。

当这些消息传到庞涓耳里时，他不禁哈哈大笑，这齐军也不过如此。

尽管庞涓能料到齐军会在哪几个地方设伏，但为了尽快赶回大梁，他不得不主动钻进齐军的包围圈，他对自己有着足够的自信，因为他带领着抄近路的是精锐部队。

饶是庞涓再小心，可由于长途跋涉，老虎也有打盹的时候，再加上轻敌，他被一步步引进了桂陵包围圈。

由此可见，围魏救赵的目的并不是围魏救，而是在这个过程中，以围点来消灭援敌。

魏军和齐军行军路线

齐国救赵的目的达到了，他们从魏国撤了军，大梁安全了，魏王长舒一口气，他也考验了庞涓的忠心。尽管庞涓败了，一点儿都不影响他在魏王心中的地位。

所以说，围魏救赵并不仅仅是军事问题，其背后还蕴含着人事问题和政治问题，考验的是当核心利益受到威胁时，是否能做出正确的选择。

对魏王而言，他并不害怕庞涓立了多大战功，不怕庞涓功高盖主，而是害怕他不听话不回撤。而庞涓也清楚地知道这一点，所以他宁愿放弃唾手可得的军功，而赶回去救驾。

都说大国博弈，棋逢对手，高手过招，都是打的明牌，你知道我知道，我也知道你知道，这就是明谋，大家选择的都是对己方最有利的那一项，至于结果如何，那就尽人事听天命了。

所以说围魏救赵的核心，在于攻敌必救之地，在于对人心的揣摩。

之所以说它无解，则是因为孙膑的祖先孙武早就说过：故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。

二桃杀三士

该计谋出自《晏子春秋》，讲述的是春秋时期齐景公用两个桃就瓦解了三个阶层的故事。

当时，有三员战功赫赫的大将，公孙接、古冶子、田开疆，他们武将出身，脾气暴躁，性格耿直，信奉实力说话。

他们看不上那些叽叽歪歪的文臣，认为那些是只会在背后耍阴谋诡计的人。因此，每当他们见到齐景公的那些文人门客，都是一脸的不屑，有时候还会讥讽几句。

这在武将看来，都不是事，可时间长了，齐景王和第一谋臣晏子不乐意了，他们觉得这三个家伙有点儿恃功而骄，担心他们会联合起来，便决定给他们个教训。

于是，晏子便给齐景王献上了一计，赏赐给这三位勇士两个桃子，谁的功劳大，谁就有资格吃桃。

齐景王赐桃

公孙接和田开疆先说，他们都认为自己功劳更大。而古冶子不服气了，他生气地拔剑指向两人，说自己陪大王渡江时，遇到大鳖，他跳入河中，和大鳖搏斗，救了大王。

听了古冶子的功劳后，公孙接和田开疆羞愧不已，当即把桃放回原处，然后拔剑自杀。而古冶子见到曾经并肩作战的兄弟自杀了，也觉得自己不该争功劳，随即也拔剑自刎。

齐景王只用两个桃子，就不费吹灰之力瓦解了这三人的联盟，没有兵刃相见，没有流血牺牲，简直不要太美好。

这就是二桃杀三士的由来，三国时诸葛亮曾对此感慨“一朝被谗言，二桃杀三士。”

三士争功

有人觉得这三位勇士，因为两个桃自杀是懦夫行为，是愚蠢行为，可我认为，恰恰相反，他们自杀才是聪明之举。

他们是有匹夫之勇，可他们也不是真傻，作为一个大家族的当家人，没点眼力见儿怎么带领族人发展壮大。

他们其实分别代表三个不同的阶层，公孙接是宗室后代，田家把握着齐国朝政，古冶子军功赫赫，代表着当时的军事勋贵。

他们三人也清楚国君赠桃并不仅仅是吃桃这么简单，而是象征着权力、地位乃至家族荣耀，还有国君的认可。这由不得他们谦让，如果今天不争，那就是说明自己德不配位，手中的权力也势必会被收回去，这是他们怎么也不能接受的。

但他们集体自杀也是齐景公没想到的，原本他只是想要这三人起内讧，他再渔翁得利。

齐景公此举虽然解决掉了心腹大患，但也给国人留下了一个不容人的印象。后来，他遭到了反噬，几大家族内部变得越来越团结，齐景公对国家的控制权也越来越弱，直到若干年后，田家取而代之。

明眼人都知道，拿两个桃来论功行赏就是整人的，晏子对他们性格都摸得一清二楚，知道这一局，他们三个输定了，因为此局无解。

不争个你死我活，是不敬国君；争了，势必有一个输家，势必会遭到世人耻笑，还会连累到自己家族。无论他们怎么选，都逃不掉权力被收回的命运，这就是阳谋的厉害之处。

这三位勇士自杀其实是无奈之举，他们以生命的代价回敬了对这一阳谋的不满。