2023年11月4日，河南省舞阳县贾湖村迎来了热闹非凡的一天，平日畅通无阻的街道上出现了大批车辆，中间还有不少交警维护秩序的身影。生活在村内的村民在道路两侧站成一排，不少村民还拿出手机拍摄起了街道中央缓缓行驶的一群人员。
人群之中，中国科学技术大学教授张居中的身影尤为熟悉，他曾在贾湖遗址工作了近40年，是贾湖村村民耳熟能详的“邻居”。如今，他将再次投身于贾湖遗址第九次挖掘工作。
“沉默”的中华古乐器
在贾湖遗址挖掘进程中，出土了两件十分重要的物品，其一是龟甲契刻符号，虽然只有17个，但其比我国早年发现的殷墟甲骨文早了5000年；其二是能吹奏七声音阶的贾湖骨笛，其出土打破了“中国古乐只有五音、七音是外来传入”的说法，也将中国音乐的起源提前了几千年。
透过这些贾湖骨笛，我们得以窥见古人丰富多彩的文娱生活，而“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”等诗作生动呈现了古乐器在古人日常生活中的重要性，其不仅用于娱乐，还用来表情达意。
令人遗憾的是，古乐器作为古乐的载体，因为体积、材质等问题，不少已经消逝在了历史长河中。不仅如此，因为古乐只能通过文字及图像进行记录传播，诸如《渔樵问答》《十面埋伏》等知名曲目的原始古谱也无从考究了。
这些泯于历史的文化见证，虽然在后来几经复刻，但原始之声早已无从寻觅，这也成为了我国曲艺发展史上的一大缺憾。让这些古乐器的声音再次奏响，无损呈现出古乐之美，也成为了不少古乐专家和爱好者的愿望。
谁在奏响古乐之音
为了保存、重现中华传统音乐瑰宝，机构、企业、个人等无不做了诸多尝试。2000年3月份，河南博物院面向社会公开招聘，选出了17位优秀的古乐演奏者和一位主持人，组成了河南博物院华夏古乐艺术团。该乐团以石排箫、古笛、编钟等古乐器为媒介，勾连古今，重现了古琴名曲《流水》，演奏了《瑞鹧鸪》《阳关唱别》等唐曲，使今人穿越千年，再次领略到了千年绝唱，古乐之魅。
音乐才女孟晓洁作为我国首位竹笛女博士，以一支笛子演奏华夏千年文明，将华夏乐律带到了世界之巅，并将竹笛与多种风格跨界融合，使更多人看到了传统乐器的无限可能。
但在过去很长一段时间内，古乐因为音源、传输带宽等技术或非技术限制，在传播过程中始终面临着不同程度的损失，大众会受限于时间、场地或者设备，听到的古乐演绎常常是受到干扰，或者音色细节并不完整的残缺古曲。
2023年12月，为了追寻中华古乐之美，孟晓洁前往河南博物院探寻古音，参观了河南博物院的“镇馆之宝”贾湖骨笛及其他众多古乐器。她以竹笛和骨笛为媒介，与河南博物院华夏古乐团合作，重新演绎了我国十大名曲之一《梅花三弄》（新编），使来自千年前的古曲音律在科技力量的加持下，以更加饱满完整的音色再一次被世人聆听，让人感受到了古曲中梅花迎霜盛放的孤傲品格。骨笛清亮、悠扬的音色通过华为FreeBuds Pro 3的无损音质传递，呈现出了古乐器中丰富美妙的音色细节，配合竹笛、古琴、瑟等乐器的合奏，让《梅花三弄》（新编）再次传递出无损新声，高清空间音频让人身临其境地感受到古乐之间琴瑟和鸣的声场，戴上耳机，仿佛穿梭在千年之间。
跨越千年的古乐，进入生活
最早的古曲、古调只能通过民间曲艺人口口相传延续至今，在历史的长河中已很难再现千年前的韵味；而古人想把这些古韵连同演奏的精妙细节都一一保存下来，却又受限于媒介，不同于书法或者古籍，经过文物的修复还能再现其风采，古曲和古调只能存在于人们对古乐器和那些残缺的古曲谱的想象中，再难听到完整的古乐。
人们始终在寻找一种更新、更合适的方式，让声音完整地保存下来。随着留声机、磁带、唱片等音乐载体的出现，或是将数字技术用于音乐领域，更直接地捕捉古乐器的细微震动，让古乐也拥有无损姿态，让跨越千年的精妙演奏无损重现至耳边，正是千百年来演奏者和聆听者的终极追求。
在《梅花三弄》（新编）中，当贾湖骨笛、竹笛、笙等诸多古乐器相互碰撞、融合时，贾湖骨笛的清远、悠扬，笙的柔和、沉静，方响的清脆等共奏出了千年古乐的魅力。如今，这些古乐之声被收录在华为音乐APP中，戴上耳机就可以随时聆听，细细品味。当这些极富层次感的古音古曲通过华为FreeBuds Pro 3传入耳中时，一场来自千年前的古乐表演便在眼前徐徐展开了。
通过华为FreeBuds Pro 3的全链路无损音质，听者不仅能纵情欣赏无损音频的海量细节之美，还可以瞬间体会到古曲创作者千年前的心境，古乐背后的故事、故事背后的文化价值也开始被越来越多人知晓。由此，普通人获得了与古乐对话交流的机会，并可以通过学习古乐，提升审美。而古乐在科技的加持下，也丰富了中华文化的内涵，焕发了“新声”。
古乐及华夏文明的传承由此变得更为具象，它不再是只存在于文字与图像中的冰冷记录，而成为了人人可以触及、传承和弘扬的存在。原本缺损的古乐也得以再次奏出历史铮铮之声，实现了生命力的延展，华夏文明在低鸣中源远流长。
作者：简墨
校对：杨潮
排版：小野
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