苏洵（一〇〇九—一〇六六），字明允，眉州眉山（今属四川）人。史载其年二十七始发愤为学，后屡试不中。宋仁宗嘉祐初年，携二子轼、辙至京师，为欧阳修、韩琦诸公荐于朝，以轼、辙同擢高第，父子三人名动京师，“学士大夫莫不人知其名，家有其书”（曾巩《苏明允哀词》），苏氏文章乃闻名于世。洵除试秘书省校书郎，会太常修纂礼书，即以霸州文安县主簿与陈州项城令姚辟同修《太常因革礼》一百卷，书成方奏而殁，享年五十八岁。

苏洵是“唐宋八大家”之一，在我国文学史上占据重要地位。唐宋八大家，宋占其六，而苏氏父子又独居其半，苏洵之功至伟，人称“老苏”。他的文章文风弘肆，议论斩截，注重实际而善于权变，颇具战国纵横家之风，欧阳修即谓“其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用”，“辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言，非特能文之士也”（《荐布衣苏洵状》），充分肯定苏洵文章在当时的现实价值。所撰政论、经论、史论诸篇尤具识见，曾巩誉之云：“其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之着，烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也。”（《苏明允哀词》）在八大家中独成一格而影响二子。苏轼文章汪洋恣肆的一面，显受父亲影响。苏洵存诗较少，论者或谓其短于诗，陈师道就记载“世语云：苏明允不能诗”（《后山诗话》），然亦有称赞其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”（叶梦得《石林诗话》卷下）者，则各有所见尔。

苏洵文集存世宋刻者有《嘉祐集》、《类编增广老苏先生大全文集》（残）、《东莱标注老泉先生文集》、《重广眉山三苏先生文集》（残）、《三苏先生文粹》、《标题三苏文》诸种，除前两种外皆为选集，故其诗文以《嘉祐集》收录最多、流传最广。《嘉祐集》欧阳修、曾巩、张方平所作碑志、哀辞均署二十卷，然南宋陈振孙《直斋书录解题》著录《老苏嘉祐集》十五卷，晁公武《郡斋读书志》、马端临《文献通考》、《宋史·艺文志》诸书均同，或二十卷本至南宋时即已亡佚，而流传于时者为十五卷本。是集元代无刻本，明代则刻本众多，卷数亦纷纭无定，有十五卷本（如嘉靖太原府《重刊嘉祐集》）、十六卷本（如万历《苏老泉先生全集》）、二十卷本（如黄灿、黄炜贲堂刻本《重编嘉祐集》）、十三卷本（如凌蒙初朱墨套印本《苏老泉文集》）、十四卷本（如巾箱本《苏老泉嘉祐集》）等各种。至清代以二十卷本为通行，然各本差异亦大，具代表性者有康熙邵仁泓安乐居刻本、道光三苏祠刊《三苏全集》本等。要之，《嘉祐集》宋本罕觏，而明清刻本至多，各本编次收录作品多寡不一，次序有异。关于此集诸本概况，可参考祝尚书《宋人别集叙录》、王岚《宋人文集编刻流传丛考》相关章节，兹不赘述。

国学基本典籍丛刊《宋本嘉祐集》所选底本藏于上海图书馆，全书十五卷，是《嘉祐集》唯一存世的宋刻本，高十五点二厘米，宽十点五厘米，每半叶十四行，行二十五字，白口，左右双边，单鱼尾，一般认为乃蜀刻小字本（傅增湘以为乃婺州小字本，见《藏园群书题记》卷十三《顾千里校嘉祐集跋》，似无据）。

钤有“尺月楼”“汉卿珍藏”“镜汀”“澂印”“徐健菴”“乾学”“丕烈”“荛夫”“汪士钟印”“阆源真赏”“松年”“隺侪读过”“昌遂”等印，曾经清徐乾学、黄丕烈、汪士钟、于昌遂等人递藏，有黄丕烈、乔松年跋，冯誉骥观款。

全书多有批抹，清初蒋杲（篁亭）曾据是书对校他本，黄丕烈《荛圃藏书题识》卷八指出“宋刻中有墨笔所改所增者，皆篁亭笔”，然全书增改文字也非皆蒋氏所为，荛圃又云：“卷十三《苏氏族谱》‘子洵’下，宋本为妄人增‘轼辙’二字，篁亭未及细审，校云‘从宋本增’，当误为。非亲见宋刻，何由知之？”同时感慨：“通体涂抹，尚为宋人读本标举眼目，遇宋讳皆以朱笔圈其字，亦足证版刻之前，故所避不广，皮相者以为大疵，非真知宋本之妙者。”则全书涂抹增改之笔，手出众人，非一时一人所为，清初已然。

全书偶有残缺，所缺为目录第一、二叶，卷七第九叶，卷十五《送陆权叔提举茶税》以下七题诗作；所残则以卷十五所收诗歌最严重，除《云兴于山》《有骥在野》《朝日载升》《我客至止》四首外，其余诸诗多有缺字。所收老苏诗文，亦难称完备。

即以之与《类编增广老苏先生大全文集》残卷比，诗歌即少二十余首。文章《史论》与他本比，则缺《史论下》（本书所署“下”，实他本之“中”），特别是未收苏洵名作《辨奸论》，留给了后人不少猜疑。但是瑕不掩瑜，作为唯一存世的《嘉祐集》宋刻本，其价值不容轻视，后世诸多版本多有祖此本者。即如流传较广的《四部丛刊》本（无锡孙氏小绿天藏景宋巾箱本），校勘一过，即知显从此本抄出，所缺完全一致。而《丛刊》本偶有抄写致误者，又稍逊此本。如卷一《审势》“所以裁节天下强弱之势也”，《丛刊》本错“裁”为“我”，“而威王又齐之贤王也”，《丛刊》本错“又”为“久”，“赵魏卫尽走请和”，《丛刊》本错“请”为“诸”，“严用刑法而不赦有罪”，《丛刊》本错“刑”为“将”，“变其小节而参之以惠”，《丛刊》本错“参”为“矣”等等，本书均不误，其可宝处也可见矣。

本文选自国学基本典籍丛刊《宋本嘉祐集》序言，作者复旦大学中文系侯体健教授。标题为编者所加。

■ 文章来源： 国学基本典籍丛刊《宋本嘉祐集》

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