这几天看了《三联爱乐》24年第1期的封面文章《维也纳新年音乐会的A面与B面》。文章介绍了维也纳新年音乐会的历史“阴暗面”。“猛料”包括：
1、纳粹力捧施特劳斯家族，认为他们可以振奋老百姓的心气儿，但是发现小约翰·施特劳斯有八分之一犹太血统，后来还偷偷修改了他的家族历史记录；
2、维也纳新年音乐会首任指挥克劳斯，虽然没有加入纳粹党，但是和希特勒、戈培尔关系匪浅，包括首次维也纳新年音乐会，是为了募款，也有支持纳粹的意思，所以二战结束后他被审查了一段时间，所以维也纳新年音乐从开始就动机不纯；
3、维也纳爱乐也捧过纳粹，还给纳粹战犯席拉赫送过戒指，后来戒指遗失，等席拉赫出狱，居然又补送了一个；
4、著名的《拉德茨基进行曲》，虽然是老约翰·施特劳斯的作品，但之前的演奏版本，就是一个纳粹分子编订的。后来2001年哈农库特指挥维也纳新年音乐会时，第一首曲目就演奏了《拉德茨基进行曲》，但是用了更老的版本。后来维也纳爱乐才对此进行了修订；
5、小约翰·施特劳斯写《皇帝圆舞曲》，原名叫做《手拉手》，其实是为奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫一世和德国皇帝威廉二世见面而做的应景作品；后来被纳粹利用，用以宣传纳粹德国吞并奥地利，放在第一次维也纳新年音乐会的曲目中。
而且，文章中也提出，并不是说施特劳斯家族作品，就是代表欢庆新年；维也纳新年音乐会一开始，并没有新年的概念；加演《蓝色多瑙河》演奏开始被打断，由指挥送上祝福，是卡拉扬1987年指挥时，观众自发的，才成为传统，而那之后，维也纳新年音乐会才真正走向国际化。所以，维也纳新年音乐会并不能算一个非常久的文化传统。
文章流露出这样的意思，不要盲目迷信施特劳斯家族作品，与新年节庆的关联。甚至说，维也纳新年音乐会和纳粹只隔着一首《皇帝圆舞曲》。
其实，我之前也看到过网友的说法，说施特劳斯家族的作品，代表着奥匈帝国腐朽的文化，不应该拿出来宣传。我是觉得，通过这文章，普及一些历史常识，挺好，涨涨见识，但也没必要强行关联。什么是传统，多少年就算传统？不必那么纠结。维也纳新年音乐会，有这么多国家转播，气氛欢乐，即便有些黑历史，毕竟是过去。否则的话，富特文格勒二战时指挥的贝多芬交响乐，还算不算经典，他在希特勒生日会上指挥的贝九，有没有音乐性？不是也有人认为，他的演绎反映了特定时代的抗争吗？希特勒喜欢瓦格纳，瓦格纳的老婆儿子亲纳粹，那为什么还上演瓦格纳的歌剧？
再说咱们这，京剧、昆曲都曾经是宫廷产物，慈禧喜欢，那是不是腐朽的，怎么现在成了国粹？样板戏，咱们承认不承认有艺术的价值？《黄河》钢琴协奏曲也是奉命作品，是不是低水平？
所以，既然已经约定俗成，既然施特劳斯家族的这些作品轻松，好听，容易入门，咱们该听还是得听。之前我写过，我国新年娱乐市场水团横行，学生水平的，就打着什么“皇家”的名号，来中国巡演挣钱。一来骗了老百姓掏腰包，二来把古典音乐庸俗化，以为听着《拉德茨基进行曲》拍拍手就高雅了，给你加演个中国乐曲就感动了，那确实不靠谱，该揭露。说白了，还是崇洋媚外。这次据说有个俄罗斯下诺夫哥罗德的乐团，本来水平还行，在中国演出，海报被强行改为俄罗斯爱乐交响乐团，人家自己还不认呢。
反过来说，咱们中国人也有“金色大厅”情结，不论什么团，只要维也纳金色大厅演出了，就得到世界最高水平的承认。其实，只要出场租，只要有档期，你社区合唱团也能去。这金色大厅也应该祛魅了。这就是一个有一定历史，音响效果好，装饰辉煌的音乐厅而已，既不用神化，也没必要鄙视。
我也在金色大厅看过“旅游戏”，一个小乐团，穿着古装，演着大俗曲儿。就是因为第一次来，强行感受一下气氛。人家也就是面向外国游客的演出。所以，这些来中国的“水团”，凑凑热闹感受一下氛围没问题，票价300以上就有问题。还不如好好看看维也纳新年音乐会的转播，从小曲中寻找深邃，逐渐入门。咱们要“崇”，要“媚”，还得追真正有水平的演出。我喜欢古典音乐，可以说92年克莱伯指挥的维也纳新年音乐会，起了重要作用。我在某平台做了个歌单，选了历年维也纳新年音乐会我最喜欢的近百首作品。有的小曲听起来，回想现场的盛况，也会感动得眼眶湿润。比如说1987年卡拉扬指挥，凯瑟琳·巴特尔演唱的《春之声圆舞曲》，那就是经典中的经典。这么听下来，慢慢的，咱们就能由浅入深。像这次的柏林除夕音乐会，演奏的是瓦格纳《女武神》第一幕，那可能大多数人还接受不了。既然目的是普及，是带来欢乐，还是要在专业、认真，且通达的基础上，享受、聆听、共情。
最后再说一下这《三联爱乐》，我连续买了28年，去年开始不再买了。因为觉得作为一本音乐杂志，《爱乐》总有一种高高在上的感觉：我是专业的所以我得教训你。我高中时看《爱乐》有一篇文章，写歌剧怎怎么怎么高雅，京剧就不行。我就很不满，给编辑部写了封信，说不能这么拉踩。可能因为当时水平稚嫩，被感谢几句退了回来。今天看这篇封面文章，还是透着那股子“高明”劲儿。30年来，中国爱乐者进步了，这杂志不进反退。
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