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文|李冕智

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随着柔性气质在军队中逐渐占据上风，日韩泰等国在军队建设方面恐怕将迎来重大挑战。

军队去雄起源何处？在日韩泰三国军队中又有何具体表现？接下来请听笔者娓娓道来。

去雄计划

就在上个月，沙特以119票的压倒性优势取得2030年世博会的举办权，同台竞争的韩国却仅仅29票，这个结果对于投票前卖力宣传拉票的韩国来说未免打击太大。

沙特宣传片

不过，在看到沙特与韩国的世博会宣传片后，许多网民表示对这个结果也并非不能理解，因为光从文化宣传的角度，韩国就落后了沙特好几个身位。

沙特的宣传片突出现代科技与传统文化相结合，既表现了利亚德美轮美奂的城市建设，也表现了沙特包容开放的多元文化，令人们对这座沙漠中拔地而起的现代城市心生向往。

可镜头一转来到韩国宣传片，一股劣质短视频的既视感扑面而来，韩国宣传主打的也不是他们的城市建设或传统文化，而是韩国的男团女团。

在浓妆淡抹下，这些油头粉面的小伙子几乎没有一点男性的阳刚之气，取而代之的是一种令人直打寒颤的阴柔，让人忍不住问一句：安能辨他是雌雄？

落选后痛哭流涕的韩国人

实际上，比起世博会落选，韩国乃至日本、泰国在内的东亚各国更应该关注的，是国内娘炮文化盛行，军队不断去雄的严峻形势，说起来这一切的源头来自日本。

二战结束后，作为对日本的惩罚，日本在军事层面受到大尺度的阉割，包括但不限于限制军队人数和武器装备，严禁向海外派兵。

同时，麦克阿瑟率军驻扎日本，直到今天日本境内都存在美军基地和一定规模的美军。

饶是如此，美国还是认为，军国主义和武士道精神是日本疯狂行为的根源，军国主义不除，日本迟早再生事端。

于是，麦克阿瑟在日本主政期间，对日本社会进行大刀阔斧的改造，其中就包括去雄计划。

日本投降

通过暗中运作日本娱乐圈，将一位又一位柔性气质的男性艺人推上舞台，又通过媒体宣传造势，令他们成为风靡一时的偶像，潜移默化中改变日本社会的审美，进而围剿隐藏在大和民族血液中的狼性文化。

比如日本娱乐圈教父喜多川扩，就是这项计划的主要执行者。

喜多川扩是一名出生在洛杉矶的日裔美国人，二战期间跟随家人回到日本生活。

但喜多川扩始终对美国念念不忘，不仅在战后回到美国完成高中学业，随后又在美国驻日本大使馆当过一段时间日语翻译，朝鲜战争爆发后，喜多川扩还以美国人的身份参战。

从喜多川扩的人生履历不难看出，他是一位不折不扣的亲美派，而在进军娱乐圈后，他也得到了美国人的暗中扶持，在商业活动中夹带私货。

麦克阿瑟

喜多川扩建立的Johnny's事务所曾推出许多风靡日本甚至亚洲的男性偶像组合（也就是我们所熟知的男团），木村拓哉、堂本光一、山田凉介等知名艺人都是该事务所一手捧红。

从当年的宣传海报中不难看出，这些艺人突出一个阴柔美，与男性的阳刚背道而驰，当日本社会沉迷于这些精神鸦片，去雄化也就在悄声无息中完成。

短短几代人时间，日本年轻人就从当初的“昭和男儿”退化成今天的“令和废物”，“宅”文化深入日本社会方方面面，就连日本自卫队都不得不接受这套文化体系，将其融入自卫队宣传中。

2008年，日本自卫队的宣传片《JSDF》中，就采用了著名动漫攻壳机动队主题曲《Not Military》作为背景音乐，2014年和2015年更是直接采用日本女星作为代言人，足见日本自卫队为了迎合民众口味，不得不向流行文化屈服。

Johnny's事务所旗下艺人

我们并不是说不允许宣传形式创新，但创新也需要考虑文化培育导向，对创新尺度进行限制。

军队本质上是国家强制力机关，在宣传方面应该以严肃作为基调，可以亲民但绝不能柔化。

只能说天道好轮回，苍天饶过谁。

倘若让二战时期那群疯狂的军国主义分子看到今天日本的景象，看到年轻人们逃避服兵役，对一切事物持消极态度的模样，恐怕他们会气得诈尸。

如今，尽管日本政坛的右翼势力频频抬头，但我们可以明显发现，鼓吹军国主义的基本都是年纪偏大的中老年人，日本军国主义早已后继无人。

不过，这场文化阉割运动起于日本，却没有就此止步于日本，而是继续向外蔓延。

泰国的沉沦

日本、韩国、泰国这三个东亚国家有一个共同点，那便是三国境内都存在美军基地。

当然，世界上存在美军基地的国家多了去了，也不见这些国家盛行娘炮文化，日韩泰之所以成功被去雄化，还是由于他们本身就具备适合柔性文化发展的土壤。

以泰国为例，这个位于中南半岛的国家虽然并没有与我国接壤，但每年前往泰国旅游的中国游客却达到数百万之巨。

来到泰国，令游客印象最深的大概是两样事物——佛教与人妖。

泰国被称为佛教之国，在这个面积51万平方公里的国家里，足足有三万多座寺庙，大街上僧人随处可见，宗教氛围浓厚。

泰国寺庙

对外国游客来说，木鱼声、诵经声，声声入耳，香火弥漫令寺庙大殿云雾缭绕仿佛置身于灵山大雄宝殿内，佛国的一切都令人感到无比新奇。

可对于泰国社会来说，佛教盛行反而成为了一种负担。

在佛教影响下，泰国民众普遍接受了佛教“业”的理论，相信世界上存在转世轮回，此生所遭受的苦难和做过的善事都会化为功德，让自己死后能够在另一个世界过得更好。

笃信这套功德机制的泰国人民除了会在特定节日举行放生、礼佛等仪式外，还鼓励家人成为僧人。

每一位泰国男子年满二十岁后，在成婚前都要依照习俗暂时出家，前往寺庙接受佛法教育。

对泰国男性而言，出家是人生中最重要的事情，没有之一，因为这不仅是在为自己积攒功德，就连父母都能享受这份福报，将来往生善处。

泰国僧人

也有不少男子干脆就此皈依佛门，成为职业僧人。

但其中有一个细节容易被人遗忘：既然男性都削尖脑袋跑去吃斋念佛了，谁来负责社会生产呢？

这个重担自然就落在女性肩上，久而久之，泰国民众便形成“今生成为女性受苦是为了积攒功德”的观念，只为功德圆满来生能转世为男儿身。

亚马逊的一只蝴蝶拍打翅膀，可能令大洋彼岸刮起一阵飓风，泰国社会这套奇葩的功德体系，随着美军的到来产生了剧烈的蝴蝶效应。

二十世纪六十年代越战打响后，泰国成为美国进攻越南的大本营，美军基地拔地而起，驻守于此的美国大兵最多时曾达到五万。

好色的美国大兵令泰国风俗业需求大增，而在功德体系下，女性认为下海为娼何尝不是今生忍受苦难，从而积攒功德的渠道？

泰国人妖

于是，大批女性成为风俗业从业人员，但这场闹剧仅仅只是一个开始，因为紧接着，不少男性男扮女装进入风俗业，成为我们现在所熟知的“人妖”。

我们常说有市场才有供给，人妖之所以出现，自然是因为一些具有特殊癖好的人士有需求。

但令人难以理解的是，泰国佛教对男女之外的“其他性别”持有较高容忍度，还为人妖进行辩护，认为成为人妖是一种赎罪，同样能积攒功德。

本土宗教默许，加之其他因素助推，人妖逐渐成为泰国特产，为世人所熟知。

毫无疑问，人妖的存在扭曲了泰国社会男性心理与生理的健康发展，甚至有些男性为了逃脱兵役不惜成为人妖，去雄化在泰国社会也就顺理成章地实现了。

至于韩国，其娘炮文化的发展与日本可谓一脉相承，但与日本不同的是，韩国对此不仅欣然接受，甚至可以说是敞开怀抱欢迎。

韩流偶像

为了GDP增长，韩国打造了一整条流水线，用以批量生产娱乐偶像。

资本可没有家国情怀，当社会被精神鸦片腐蚀，当军队在去雄化下彻底失去战斗力后，资本只会转身离去，寻找下一片韭菜地。

结语

当时学生的审美受韩流影响，大多倾向于弱不禁风的韩国偶像，关于社会审美缺乏阳刚之气的话题引起社会广泛讨论。

韩流偶像

但文化阵地上的工作并非一蹴而就，为了中华民族伟大复兴，我们仍需任重而道远。

参考文献：

1.《泰国社会中的“功德”礼俗研究》

2.《佛教对泰国的影响》

3.《日本自卫队宣传片传播行为探析》

4.《人口危机背后的日本自卫队观察》

5.《韩国军队霸凌事件为何屡禁不止》

6.《当代日本安全政策_激进修正还是渐进转变》