李商隐的七律一般构思新奇，风格秾丽，但也有部分隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

我们学习其七律创作手法，最好是学习其思路与一些意象的组合构成技法，而不应学其隐晦迷离，免得学不到手，反而诗词变成云里雾里不成篇。

下面这首七律是李商隐吊唁其好友刘蕡的作品，相对其他作品，这首比较容易理解，虽有一些典故，但不算隐晦迷离。可以学习其创作手法，步韵写一首端阳纪念屈原的七律。

七律 哭刘蕡 文/李商隐

上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。

广陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。

只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。

平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。

刘蕡，字去华，唐代宝历三年进士，善作文，耿介嫉恶，祖籍幽州昌平，就是今天北京市昌平。

太和一年参加"贤良方正"科举考试时，秉笔直书，主张除掉宦官，考官赞善他的策论，但不敢授以官职。

后令狐楚、牛僧孺等镇守地方时，征召为幕僚从事，授秘书郎。终因宦官诬害，贬为柳州司户参军，客死异乡。

首联“上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。”这句对朝廷与皇上是有一定程度的埋怨的。“上帝深宫闭九阍”即写皇帝开宫门，即不过问朝廷事情，或是刘蕡梦冤皇帝也不知道。

巫咸是古代神巫，殷中宗 的贤臣。一作 巫戊 。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者。屈原的离骚有“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。”

颔联“广陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。”进行客观现实描写，叙述与刘蕡别后的情形，天气与气氛其实很不好，暗喻当时的政治环境。“春涛隔”“秋雨翻”既是现实天气季节，也是当时朝廷环境。一语双关写法，而也含有一别成用隔隐喻，即刘蕡在别后不久就去世了，为下一联做铺垫伏笔。

“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。”颈联用两个典故来表达对朋友逝世的哀悼。上句的安仁是指潘岳，潘岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。潘岳哀悼其妻子，写有悼亡诗三首。此处借指我不胜哀伤，或只有潘岳才能写出真正悼念文章。

宋玉是屈原弟子，在屈原去世后，闵惜其师，忠而放逐，故作《九辩》招魂以述其志。欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王。

故此，颈联虽然用典故，但都很清楚表达了李商隐对其朋友逝世的态度。上句是哀悼，下句是愤愤不平，有暗中奉劝君王与朝廷之意。

尾联转为写与朋友友谊深厚，致使朋友逝世而太过悲伤，不敢在寝门吊唁哭丧。其实这种不敢在寝门有两种意味，一种是过于悲痛，怕睹物思人而悲；另外一层意思或许是怕朝廷打压，而不敢在朋友灵堂前过于哀伤。故此联看似写法比较普通平实，背后隐含的意味却非常深刻，有深深的无奈与悲痛。

哭寝门， 古礼天子五门，诸侯三门，大夫二门。最内之门曰寝门，即路门。后泛指内室之门。《仪礼·士丧礼》：“君使人吊，彻帷，主人迎于寝门外，见宾不哭。” 郑玄 注：“寝门，内门也。”

《礼记·檀弓上》记载“伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。”

七律 读义山《哭刘蕡》后步韵 纪念屈原 文/火云

襆被汨罗辞九阍，端阳千古一沉冤。

濯缨渔父歌何在，鼓枻龙舟旗自翻。

不是青山埋白骨，无端碧草泣幽魂。

湘兰日老春风佩，橘树亭亭覆庙门。

这首步韵是纪念屈原的，故都是围绕屈原来写。首联写屈原对楚王朝廷的失望，上句是收拾行装辞别君王来到汨罗，下句则是对其投汨罗而亡的感慨。

襆被，即是用包袱裹束衣被，意为整理行装。《晋书·魏舒传》：“入为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。 舒 曰：‘吾即其人也。’襆被而出。” 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“载笔儒林多岁月，襆被 文昌 事 吴 越 。”

颔联上句也采用“濯缨渔父”的典故，表达从屈原到眼前节日的千古跨度。而下句则转到目前只剩下后人用龙舟竞渡来纪念屈原了，为之奈何？

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。见屈原想投江来唤醒君王，渔父劝说无效后，莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。

“不是青山埋白骨，无端碧草泣幽魂。”这一联顺承颔联而来，采用不是无端的组合，进行对屈原投江而去的惋惜感慨。暗含有屈原如此不爱惜自身而投江，除开赚得后人悼念之外，其实于事无补。故只能留下“无端碧草泣幽魂”的惆怅无奈。

尾联“湘兰日老春风佩，橘树亭亭覆庙门。”，转为眼前屈原庙的景物，有空留遗憾的感觉。

《楚辞·九歌·湘夫人》：“ 沅 有芷兮 澧 有兰。” 王逸 注：“言 沅水 之中有盛茂之芷， 澧水 之内有芬芳之兰，异于众草”。本指生于 沅 澧 两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

此联的上句湘兰是暗指屈原，空留湘兰在今天，长得再好有何用？庙门前现在只有橘树陪伴。其实这首诗，有劝屈原当时应含辱负重，留得有用之身，或更好。现在只能在千古之后被人作为节日悼念，但对当时的楚国帮助并不大呀。虽对后世忠臣有警喻，但对当时用处并不大。