盛唐最伟大的几位诗人，各人之间皆有接触与交往，情谊程度有所不同，情感表达也因各人的人生习惯而有所差异，加上诗篇零落，存留有限，文意晦涩，容易产生不同的理解。复旦大学中国语言文学系教授、中国唐代文学学会会长陈尚君教授曾从杜甫、李白、高适三人作品的视角对三人关系作出了探讨。今天给大家分享其中关于杜甫视角的解读。

杜甫作为三人中年龄最小的人，他将比自己年长的李、高视为知己，尤其敬佩李白，曾为他写过十多首怀念诗作。他与二人共同经历过辉煌的盛唐，又独自经历了安史之乱后的困顿生活，从他的视角回忆三人之间的情感，或许能更加客观、珍贵。

杜甫画像

盛唐最负盛名的诗人，首推李杜，两人年纪相差十二岁，天宝三载（744）曾有近一年的同游，其间各自有少数作品保存，不多。此后天各一涯，再未谋面。杜甫是恋旧的诗人，此后至少有十多首诗怀念李白。李白以自我为中心，是主观的诗人，诗中再也未说到杜甫。并非有矛盾，也非忘情，个性使然而已。相比较起来，杜甫与高适的来往，要频繁而密切得多。代宗大历元年（766）春，杜甫因病滞留峡中，困居夔州，写了许多回忆往事的诗作，其中有两首写到与李白、高适同游时的往事，弥补了两家文集中的缺失。必须说明的是，杜甫写诗时，李白、高适二人皆已去世，因而没有任何功利的目的，而且是在经历十来年天翻地覆的大乱后，稍得安顿，重新回顾往事，显得特别珍贵。

《长安三万里》杜甫

先说《遣怀》：

昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃仇不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈（自注：适、白），论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海未凋枯。猛将收西域，长戟破林胡。百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。吾衰将焉托？存殁再呜呼！萧条益堪愧，独在天一隅。乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。临餐吐更食，常恐违抚孤。

这首诗可以分为四节。开始十二句是第一节，写他早年游览梁宋的城市印象。今河南开封、商丘一带，是汉代梁孝王的故都，唐代分设汴、宋二州。从地理位置上说，处于东西、南北来往的孔道。“名今陈留亚，剧则贝魏俱”二句，说的是安史之乱后宋中的地位。此处汉魏时以陈留（今属河南开封）为中心，天宝末更设陈留采访使，总领此一地区。贝、魏是河北的重镇，“剧”是居南北要害之处。其后叙述宋中的繁华，所谓“九万家”，约有三五十万人口，唐时已经是大都市。接着说城中的繁华富有，日常娱乐。“白刃”四句，特别说明此处保存汉以来的侠义之风，恩怨分明，快意恩仇。这几句是杜诗中最得李白风神的句子，大约杜甫想到李白，可以模仿，不可理解为赞扬法外杀人。

《长安三万里》高适 杜甫

《长安三万里》李白 杜甫

其后八句为第二节，回忆当年与高、李同游的情况。首先要说明，诗中称“高李”而不称“李高”，是唐人齐名的通例，即以平声居前，仄声居后，不存在高低抑扬的认识。“论交入酒垆”，应该是初识时的情况。这时应该即天宝三载（744），李白四十四岁，刚经历了从翰林供奉内庭被赐金还山的挫折，也就是他高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）以自我勉励之际。杜甫此时三十三岁，生活无忧，南北漫游，交结名士，增进阅历，可以说是“裘马轻狂”的阶段。高适年纪与李白差不多，他是高宗时名将高侃之孙，内心一直郁勃着建立伟大功业的雄心，此前虽曾有幽燕从军的经历，并没有获得地位与功名。他长期生活在宋中一代，在此相当于半个主人。三人聚会的地点是酒垆。杜甫在此前后有《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”也可以为三人写照。杜甫更年轻，更没有岁月的急迫感，痛饮狂歌，飞扬跋扈。回忆往事，当然应该收敛一些。“两公壮藻思，得我色敷腴”是对三人论诗场景的概括。所谓“壮藻思”，既是三人同游，互相赠诗，或同题咏诗，甚至议论古今诗人，评价得失，臧否人物，李白、高适当然皆各占上风。杜甫说自己只是当二人的配角，偶然为二人的宏论增添色彩。至于三人具体谈什么，因为没有留下记录，不好悬揣。一定要猜测，我认为可以参考的文本是钱钟书与陈衍论诗记录的《石语》，即议论古今诗人之得失，表达各自作诗之得意处，互相欣赏，也广泛批评。

其次四句，杜甫具体说明三人同游的细节。一是同登吹台。吹台在汴州，今开封东南禹王台公园内，相传是春秋时期著名乐师师旷吹乐之所在，西汉梁孝王时筑台，常聚众歌乐于此。“气酣登吹台，怀古视平芜”是说三人登吹台而怀古，想到梁孝王时的盛况，看到眼前广袤的平原，引起无穷遐想。“芒砀云一去，雁鹜空相呼”二句寓意更深。据说汉高祖早年曾隐居于芒、砀之间，东汉应劭注“芒在沛国，砀属梁国”，后人也认为芒砀为一山，其地一般说在今河南永城之北。无论原典出处歧义如何，杜诗意思是清楚的。二句表面意思是三人曾同游芒砀，见风云变幻，而寄意则是吊古伤怀，从汉代以来秉政者，看起来波澜起伏，英雄辈出，其实大多只是雁鹜之流，罕见出世豪杰。

以上两句雄吞古今，迅速转入对先帝为政的评述，杜甫写诗时玄、肃二帝已亡，在歌颂之间回顾三人同游后二十多年，时政之得失。玄宗好武，国力尚强，虽有战捷，但损失惨重，最终是“元和辞大炉”，一个壮盛的时代就这样结束了。

最后十二句作结。天宝同游，至此已经二十五年，同游者都已不在，自己也久已病衰。乘黄那样的神马早已远去，只有驽马还暂存人间。颜、鲍指刘宋时的大诗人颜延之和鲍照，杜甫用指高、李二人。想到往事、旧友，杜甫不胜唏嘘。

再说《昔游》：

昔者与高李（自注：高适、李白），晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。桑柘叶如雨，飞藿共徘徊。清霜大泽冻，禽兽有余哀。是时仓廪实，洞达寰区开。猛士思灭胡，将帅望三台。君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。

此诗与前首《遣怀》相比，可以说是同样的意思又写了一遍，但语意绝不重复，这是杜甫驾驭语言的能力特别强悍的体现。这里所说“晚登单父台”，也称琴台、平台，在今山东单县城南单父城，是春秋时宓子贱鸣琴而治的地方。今虽隔省，实际距离唐之宋州并不远。高适自作有《宓公琴台诗三首》，即作于同一年。“清霜大泽冻，禽兽有余哀”二句，结合高适《宋中十首》之四所云“朝临孟诸上，忽见芒砀间”，李白《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》，所指是三人曾秋猎孟诸泽，归宿单父，且置酒观妓。孟诸是宋州东北的薮泽，高适对这一带极其熟悉。其《封丘作》云：“我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。”这些活动，显然都是他安排的。

其后一段，杜甫继续评述天宝以来时政之得失。其中特别值得关注的是“幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门转粟帛，泛海陵蓬莱”四句，即天宝间幽燕对奚、契丹用兵，其后勤供给，则仰赖于南方吴越一带的粮食转输，具体方略则是从东南出海，绕过今山东半岛突出部的蓬莱。杜甫理解于此，李白当然也理解于此，他随永王李璘楼船东下，希望出海直捣安禄山幽燕老巢，也即出自对海路之认识。

《昔游》的后半篇，转入眼前，表述的是乱世需用贤才，似乎对当朝者有所期待，其实要说的是“安危大臣在，不必泪长流”（《去蜀》）。

杜甫说：“两公壮藻思，得我色敷腴。”这是二十多年后回顾往事的概括性的话语，当然可以理解为高、李二人的奇思妙想，自己也为之添墨增色。当我们将三人分别叙述当年同游的各自诗文加以分析时，可以看到许多隐含的内容。从年龄说，杜甫比高、李小一纪，即十二年，他的加入，是高攀，更是请教。从三人的出身来说，杜甫来自魏晋以来的文化世家，诗礼传家，名声未振，但有后发优势。高适虽称郡望渤海，其实更可能是北齐以来的军功贵族，他的祖父高侃的不朽军功，一直激励他胸怀壮志，建功立业。李白是一个异数，他可能出生于西域胡商之家，更愿意冒称李唐宗室落难的远支子孙，并以此身份和他出神入化的个人才华，取得广泛的认可与支持。这三人走到一起，从各家的存诗分析，为时不短，以宋州为中心，可能走到汴州、滑州、濮州、德州等数州之地，其间凭吊古迹，出猎孟诸，投宿僧寺，寻访高贤，也出入酒肆，做客郡衙，经历极其丰富。

三人在文学造诣上互相吸引，但人生追求和性格差异使他们经常产生争论。三人中，杜甫是入世的，愿意做醇儒循吏；李白是出世的，他在汴宋停留的主要目的是接受道箓；高适是血性男儿，抱有强烈的用世目标，不甘沉沦下层，更不屑隐迹出世。前引他的几首诗，有许多唐突之论，正表达三人同游期间就人生、文学、功名等问题曾有激烈争议。李白与高适，毕竟相差太远，在此度同游后，再未谋面，彼此的交往也不多，也就可以理解了。杜甫与高适则历经宦海沉浮，彼此想法逐渐有很大改变，随着时光流逝，更多惺惺相惜之感。

·原文选自《古典文学知识》，作者陈尚君，原名《李白与高适、杜甫的交往》