文／王伟（知止）

书法/王伟（知止）

如果在五千年中华史上找一个女权部落，巴蜀女人一定居第一，自古蜀女惹不起，又美又辣又狠毒。

有才的网友将各地女性做了个总结：广东女人要你的家，广西女人要你的娃，湖南女人要你的情，湖北女人要你的钱，四川女人要你的命，可见没有几条命，远离巴蜀女。正所谓江浙沪的美女会让你流泪，北上广的靓女会让你心碎，黑吉辽的大妞会把你灌醉，陕甘宁的姑娘会让你受罪，川渝的妹子麻辣到你根本不配。

浅谈巴蜀史

读懂地域的过程，就是拨开历史迷雾，去摹画一方水土背后文明轮廓和脉络的过程。从最初的文明诞生开始，地域性格就不断地发展与衍化，被时代、自然、历史抹上一层一层的色彩。要想读懂巴蜀，我们得从成、渝两个大城市找到答案。

安逸成都

成都的“天府”之称由来已久，《华阳国志·蜀志》有云：“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”两山夹一平原的成都，固然占据了四川盆地最精华的区域，但是，在都江堰水利工程兴建以前，时常泛滥的岷江给这片土地带来了无尽的灾害。江水从高山峻岭中突然注入成都平原，落差极大，雨季涝灾严重，遍地河沼。如果不解决水利问题，成都的发展根本无从谈起。

因此，从三千年前充满神秘色彩的古蜀文明开始，蜀地治理者的主要内政基本上就围绕着对成都盆地的洪水和沼泽治理而展开。传说中的蜀王杜宇、鳖灵，无不与治水——尤其是对岷江的利用有关。

秦昭王时蜀郡太守李冰组织蜀人移山凿河，将时常泛滥的岷江一分为二，二分为四，不断分支，使源源不绝的天河之水分散流淌于广袤的平原地区，才让成都平原变成千里沃野，成为秦国地大物博、经济富饶的战略大后方。“天府”美誉原本属于关中平原，随着八百里秦川的承载力过剩、水土流失，也很快让给了成都平原。

史学界有一种说法，这场耗资巨大的都江堰工程，其实是秦灭六国的战略决策。秦军原计划是以蜀地为据点，从岷江上游出发，沿长江而下攻楚国——楚亡则天下并。没想到嬴政继位时，由于之前商殃的变法，秦国的国力已经远超山东六国，这条巴蜀水道终究没有用上，却在阴差阳错间浇灌出了一片富饶的“天府之国”。

因为得天独厚的自然条件，成都繁华了数千年，成都人也安逸了数千年，发源于黄河流域的中国农耕文明在这里达到了极致。经过这些年的考古发现，三星堆就已经把史学家的脸打肿了。华夏文明的始源让位于了成都平原。

在历史上，四川是一个吸引众多民族聚居的地区。其中，一些少数民族家庭会比较注重女性的美貌培养，因此四川地区出现了很多美女。此外，汉代时期，邛崃有着“汉代五女七贤”的传说，这些历史事件也在一定程度上推动了四川美女的走红。著名的卓文君就是其中一个。

江湖重庆，袍哥文化

重庆天然是一座江湖城市，如果说成都是农耕文明最典型的聚落形态，那么重庆就是商业文明浸染下八面来风的码头江湖，毕竟从巴国时代开始，重庆的商业属性就远远凌驾于其薄弱的农业属性之上。

从地理角度来看，重庆位于川东岭谷地带，连绵的山脉给农业发展和城市扩张带来了巨大的困难。美国汉学家费正清从飞机舷窗俯视重庆时，曾写下这样的印象：“此地并不适合人类居住，因为没有平坦的陆地，人们简直成了力图找到安身之地的山羊。”

晚清民国时期，川渝一带的袍哥会，与中国东部沿海、南部沿海的青帮、洪门并称为“天下三大帮”，号令江湖。据说，“袍哥”之称源于《诗经》“岂曰无衣，与子同袍”一句。性命交兄弟，情义大过天，何况两件衣衫——这就是袍哥的气节。这种介乎官民之间的，人人皆称兄道弟的，不讲级别上下、不讲地位高低，只讲义气二字的袍哥文化，正是重庆江湖气的写照。江湖气也是重庆的精髓所在，其中既包含了契约精神、义气、勇敢、坚韧等特质，也包括火爆冲动、是非不分、丛林文化甚至某种亡命之徒的色彩。

重庆江湖气的由来，还可以归根于其条件恶劣却又八面来风的自然环境。巴山纵横，江水浩荡，逆境出英雄。越是生存境况不佳的地方，越容易生长出张扬的激情与不凡的志向。

早在先秦时期，重庆就是诸侯国巴国的都城，巴人尚武、爽直的性格特点，虽然经过了历代移民的演替嬗变，但一直浸染着生息于这片土地上的人们。

宋朝末期，重庆以钓鱼城为犄角，坚持抗元达四十年，大小战斗二百余次。公元1259年，正当蒙古骑兵摧枯拉朽般横扫半个欧洲，罗马教皇惊呼“上帝罚罪之鞭”降临之际，欧洲人突然发现，这批剽悍骁勇的军队竟如潮水般退去了……谁也不知道，连重庆合川钓鱼城上鏖战正酣的南宋军民也不知道，正是他们的殊死抵抗，令号称“上帝之鞭”的蒙哥大汗（元宪宗）命丧钓鱼城下。正准备进攻莫斯科和埃及的蒙古大军军团统帅们，以及正在中国南方诸省征战的蒙古各路亲王，纷纷原路折返，为争夺汗位发生内讧，席卷天下的蒙古兵锋为此一滞，整个世界的命运也由此而改变。这足见重庆的战略价值。

自古巴蜀出美女

原因透析：

第一、混血形成优良基因，是美女频出的最直接原因。其实历史上重庆并不产美女，重庆本地的土著巴人属于古羌族，身材偏矮、皮肤黝黑，也鲜有美女的记载。按照遗传学的观点，混血儿多出美女。重庆在历史上曾有多次大规模的人口迁入，大量外来人口与原住民不断融合，再加上近代开埠后，重庆成为西南地区的中心，四面八方、三教九流均汇聚于此，混血形成了优良基因。

第二、地势原因。平原上生活的人很难理解山城的概念，错落复杂的山形地貌注定了重庆姑娘从小就得爬坡上坎，天天锻炼，自然练出婀娜多姿、曲线玲珑的身材。

第三、气候和环境促成的。重庆依山临水，两江夹市，日温差不大，全年无霜期长、雨量丰沛，而且素有“雾都”之称。氤氲水汽滋润，再加上日照少，所以重庆女人往往皮肤很好。

第四、风水原因，乾为天，坤为地，四川所处中国西南地在坤卦位置。坤卦为全阴爻，阴为女性，母亲，从风水来看，四川中间是平原，四周都是山，其中西边（白虎位）的川西高原确实盖过了东边的山势（青龙位），所以强女弱男，所以四川女人的地位高，此地也就出很多有承载有影响的优秀女性。

巴蜀女子天下奇

四川盆地因为自然地理环境的封闭性，传统儒家思想及封建礼教在这片土地上相对淡漠，巴蜀女人受到的拘束较少，因此造就了许多奇女子。

巴蜀大地，应该是中国“男女平等”最早的践行地区。

由于长期处于中国封建文化的边缘，巴蜀宗族文化与伦理道德对女人的桎梏远没有北方地区及江浙地区深厚；同时，由于多次大规模的移民，断裂了很多大家庭的血亲纽带，一个又一个的小家庭布满了“巴山蜀水”；清代嘉庆年间的人口调查，四川平均每户仅4人，远远低于当时全国水平。

大的宗族家庭一般是以父子关系为主轴，而巴蜀地区的小家庭常常是以夫妻关系为主轴的，这使得女人不得不变得坚强独立，成为家庭的主干。毫无疑问，在以夫妻关系为轴心的家庭文化里，女性一方面要坚韧地承担起更大的生活重担，另一方面也获得了较为宽大的自由空间，性格中成长出与世俗礼教相悖的叛逆因素。

巴蜀女子十大特质

1、狠

重庆也曾经有过江城九景，但凡去重庆旅游的人，导游会为你介绍江城九景，自然风光八景，最引人注目的是最后一景，地点：解放碑，景观：看重庆女人提菜刀大街追砍老公。

2、毒

前几年有重庆刘家三姐妹，刘大姐幼儿园杀童十几人；刘二姐掌捆大巴司机，致车入长江，死四十人；刘三姐，还没出场。

3、辣

巴蜀女子之辣有二种：

第一、身材辣

重庆的江湖气孕育了热血男儿，也孕育了闻名全国的重庆美女，到重庆不“打望”美女便不算真的到过重庆。在解放碑前，男性东张西望，女性精心打扮，热闹非凡，女子个个穿得火辣，一不小心眼泪和鼻血齐流，这“打望经济”的潜力甚至超过法国巴黎的“T台经济”。家中有未成年孩子勿入重庆。

与北方女人相比，四川女人大部分体型比较性感，身材匀称；因为湿润的环境，皮肤也很好，靓丽火辣，肤白，貌美，大长腿，历史上出了很多美人，累不胜数。

第二、性格辣

重庆女人不仅是一个话题，更是一道城市风景。人们谈到重庆女人，往往有两个印象，一是重庆出美女，二是重庆的女人像男人，这两个看似矛盾的判断，恰好暗合了重庆的城市气质。她们对男性为纲、尊卑长幼为等级的封建观念非常淡漠，显得叛逆。再加上川人普遍口齿伶俐，四川姑娘尤甚，吵起架来让人望风而逃，“辣”味十足。

4、媚

这个蜀中女子特别有发言权，前有武媚娘、薛涛，后有花蕊夫人、张靓颖。

5、哭

莎士比亚曾经说过：千万不要相信四川女人的眼泪，她们比长江之水还要泛滥，君不见，巴蜀眼泪滔滔来，哭声一家一家长。哭是巴蜀女子宣布主权的手段，在哭声中她们往往能轻而易举地把男人拿下，如果拿不下，就一直哭。

6、闹

如果吵架有一个吉尼斯世界纪录评选，冠军一定是巴蜀。巴蜀地理位置原因，受中原儒家文化影响小，所以少了儒家那套理论，再由于清初的湖广大移民引发的圈地运动，所以吵架成了巴蜀人赖以生存的核心竞争力，再美丽的巴蜀女人，未开口前见她端庄大方，优雅迷人，但只要她一开口就是问候你的祖宗十八代，外地人经常会一脸懵逼，这个应该就是巴蜀美人的最大特点。

7、爱

如果你爱上了一位巴蜀美女，你开始写情诗、约会、吃饭、看电影之类的套路，你就弱智了，巴蜀美女对于爱情的态度是，我喜欢，我主动。她会直接把你办了。川妹子一生最恨啰嗦的、磨叽的、没有实际行动的男人，她们认为爱就要主动，简单直接，行为决定结果，如春熙路光棍老王的爱情：

光棍老王半夜找李寡妇约会。

问：哪个？

答：老王

问：啥子？

答：耍一下

回：要得

可以证明。

8、恨

如果你背叛了巴蜀女人，你的生命安全就悬了，上文讲过菜刀故事的。

9、耙

四川小媳妇口头禅：“老子数到三”自古就有效，耙耳朵也绝对是四川男人的专属。我最近把全国粑耳朵排了个座次，虽然上海，湖北，粑耳朵现象也很严重，但是比起成、渝两地简直就是弱爆了！

10、猛

如果问中国最猛女人是谁，她不是穆桂英，也不是花木兰，而是重庆石柱秦良玉。历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。老公战死，她带兵马抗清，皇帝吊死了她也不降，全国都降她不降，清庭跟她打了几十年，最后血染黄沙，为汉民族留下最后一点尊严。

作者简介

作者简介

王伟（知止），著名书法家，作家，诗人，房地产CEO。

心有八爱：写字，码文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，厨艺。

自幼学诗习书，饱读古今经典，以苏东坡为偶像，以王羲之为榜样，将有趣灵魂落于文字，将魏晋风华融于笔墨，作品满含蜀风雅韵，尽展云天襟怀。

代表作：《珠峰赋》《贤才赋》《英雄论》《巴渝大地赋》《西蜀记》《昆仑山赋》《长江赋》《秦岭赋》《易经与书法》《书赋》《酒赋》《茶赋》《云南赋》《温州赋》《中文赋》《千年孤独，高山仰止——纪念苏轼逝世921年》《吊东坡赋并歌》《人间逍遥是庄子》《人间有趣王小波》等。曾出版作品集《白昼之光》《明月清风》《中国当代作家精选》等，发表诗文几百万字。

诗观：思想是文章的母亲，哲学是文章的近邻，境界是文章的灵魂，张力是文章的生命力。有天地正气，有爱的力量，有温度的生命，有氧气的文字，有深刻的思考，于虚无的内心种植芳香，苟且而深情。书法观：书法，骨子里的中国艺术。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。为书写注入生命的意义，于灵魂深处铺开时光，笔墨穿行，长河流淌。