创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

白崇禧的几个故事

白崇禧

提 要

白崇禧(1893—1966)，字健生，回族，经名欧默尔，广西桂林临桂县山尾村人。该村距“山水甲天下”的桂林市50多华里。

白崇禧乃国民党高级将领，在全国回族中有较大影响。白崇禧将军在政治、军事等方面的情况多有刊载，且巳有专书立传，其功过是非，也自有公论，本文不作评述，仅回忆其与伊斯兰教的关系。

一、出生回族穆斯林家庭

白氏一门均为回族穆斯林。其始祖伯笃鲁丁为元代诗人、官员。后裔以“伯”改为“白”姓。至15世太高祖白榕华公，乾隆甲午年(1774年)科举入选授四川开县知县，后署茂州直隶州知州，协助教务甚力。曾题“认主独一”匾额赠送开县清真寺，当地教民视同珍宝。至18代白崇禧父白志书，为当地有名阿訇。白崇禧自幼也曾随父入清真寺礼拜，11岁时父亡。岳父马健卿是桂林回族中的有识之士，民国初年与以鹤笙、马俊卿阿訇共同创办“中国回教俱进会广西省分会”，是该会负责人之一，并创办回族新式学校。抗日战争时期出任“中国回教救国协会广西省分会”第一届干事长。其岳父的父亲马荣熙也曾赠送房屋一大栋，改建为桂林西巷清宾寺，现仍开放使用。

白崇禧夫人马佩璋和大哥白崇勋(字佐廷)也都为“教门”出过不少力。夫人马佩璋闻听桂林西巷寺被侵桂日寇撤退时焚毁，很感痛心，捐献“乜贴”1000光洋，修复了西巷寺。大哥白佐廷曾创办山尾中阿基础学校，曾一次捐米100担作维修清真寺用。

白氏家族虔诚信仰伊斯兰教，曾专门聘请保定杨金魁为家庭阿訇，负责家中教务活动，所食之鸡鸭等均由杨阿訇“过刀”，厨师均为回族人。白崇禧受回族穆斯林文化熏陶，有着与回族穆斯林的天然情感。在政界、军营及一切交往的应酬中，仍保持着回族伊斯兰本色，这当是必然的，也是难能可贵的。

二、对成师的支持和关注

北平成达师范学校，原由唐柯三、马松亭等著名回族学者于1925年在山东济南创办。1929年迁北京。“七·七”事变发生，国难当头，为不受日寇铁蹄蹂躏，学校迁移，但何去何从，数次商议未定。原拟迁南京，1937年12月南京已沦陷，形势紧急。1938年初，马松亭阿訇急弛武汉与正在该地的唐校长商议。白崇禧时任军事委员会桂林行营主任，即建议成师迁其家乡—广西桂林。

桂林是当时抗战大后方，也是广西回族穆斯林较集中之地，实是成师的好去处。在白的支持和同意下，成师决定南迁桂林，不久在西外清真古寺设校复课。在关键时刻，白崇禧为成师解决了最大难题。成师也为桂林的抗日救亡和推动桂林伊斯兰发展做了大量的工作，也为桂林培养出众多人才，如成师毕业生马行汉又经马松亭阿訇联系，保送到北大深造，解放后，成为国家外交官员，曾跟随周总理和陈毅外长作随员翻译。后任中国驻阿富汗使馆临时代办和外交部亚洲司一等秘书。

白崇禧在抗战时期，仍时刻关注着这所回族学校。于民国二十八年(1939年)还亲临该校视察，并作了重要讲话。成师在为学校第四班学生举行毕业典礼时，他发来贺电说：“抗战以来，我同胞教胞在日本帝国主义者铁蹄蹂躏之下，家破人亡妻离子散，其流离颠沛，笔难尽详，诸君原攻读于北平，随战事而辗转迁徙，受尽困苦，备尝艰辛，幸赖坚忍努力，卒获修业期满，然国难当殷，责任纂重，犹盼各本所学，各取所能，努力于教胞儿童及成人教育之普及，使教务保藉教育以振兴，教育保藉教务以推行，于救国救教实利赖焉，渝白崇禧感。”贺电充满了一个穆斯林“兴教救国”的期望。在成师举办的《月华》刊物10周年纪念会上，白崇禧亲笔题词：“词严义正，有笔如刀，兴教救国，十载宣劳。”表现了一个穆斯林赤诚之心。

三、赈济遭劫教胞和清真寺

在抗日战火纷飞年代，日本法西斯强盗不断派遣飞机对桂林狂轰滥炸。特别在1939年n月30日和12月2日、24日，是桂林极为悲惨的日子，几次大轰炸，使桂林成为一片火海。桂林回族人民也难逃日寇劫难。城西南回民居住点，被投弹六七十枚，回民房屋被炸塌及焚毁达千余栋，死伤数百。当时桂林9座清真寺，几乎全部遭难。西巷清真寺被炸时，该寺教长、“广西回教救国协会”干事马德卿阿訇被炸成重伤死亡，极为凄惨。