一道看似平常的对联，道出了中国古代社会中一个令人唏嘘的现象——“不孝有三，无后为大”。这句话中的“后”指的并非子女，而是特指男孩。

在古人看来，只有儿子才能传承香火，所以没有儿子就意味着家族断子绝孙。这种重男轻女的思想深深植根于古人心中，导致了许多家庭的悲剧。而那副描绘这一社会现象的对联，以及它的两个不甘示弱的下联，也成为了千古绝唱。

这副对联的上联写道：“想孙子，盼孙子，有了孙子是孙子”。我们不难看出，在古代社会许多人都渴望有个孙子。

“孙子”这个词在这里有双重含义，前三个“孙子”指的是儿子的孩子，代表老人对有一个传宗接代的渴望，而第四个“孙子”指的是儿子的父亲，也就是老人自己。

这恰如其分地讽刺了古人盼儿子、盼孙子的现象。一旦有了宝贝孙子，老人就只能低三下四地侍奉，得到的很少，失去的更多。这样盲目的孙子情结让人不禁为之叹息。

与描绘这种扭曲心理的上联不同，第一个下联给人的感觉截然相反。他写道：“喜当爷，乐当爷，当了爷爷才算爷”。

在这里，我们感受到的是老人对孙子真挚的爱，这种满心欢喜和由衷的乐趣毫无作伪，老人将一切时间和精力都献给这些孩子。

尽管有时养儿防老会令人筋疲力尽，但老人还是乐此不疲。这种无私奉献的爱是值得学习和尊重的。

第二个下联则从另一角度剖析了这种扭曲心理的根源。他写道：“烦公婆，怨公婆，走了公婆变公婆”。婆媳关系一直是摧残女性的“利器”。

许多儿媳妇在公婆家遭受的非人待遇也在她们成为婆婆之后原封不动地加诸在自己的儿媳身上，这成为了一种不堪的恶性循环。

之所以会这样，就是因为她们深受重男轻女思想的影响，痛苦地经历了“落地生根”的过程，并在挣扎中扭曲了自己的世界观和价值观。

可以看到，这两则下联对上联的批判基调形成了强烈的反差，使整首对联的思想内涵更加丰富充实。

古人“重男轻女”的观念在当今社会已经逐渐淡化，但仍然或多或少地影响着一些人。重男轻女不仅是对女性的不公正对待，也让男性承担了太多不必要的责任。

我们都生而平等，不应该用性别划分高低贵贱。如果我们能抛弃偏见，用平等和宽容的心态对待所有人，那么无论男女都能够获得更多的发展机会和获得感。

女性地位的提高需要男女共同努力。面对仍然存在的性别歧视，我们应该采取积极行动，摒弃偏见，团结起来争取应有的权利。

女性不应内斗，而要互相关爱，共同面对存在的不公。只有这样，女性才能争取到真正的地位平等，过上幸福和谐的生活。