1951年8月25日，当夜幕降临，新更名的上海市监狱中，突如其来的集体嘶吼划破了沉寂的夜空。

这起由李德芳、肖如天、管振芳等六名反革命犯精心谋划的事件，给狱方带来了极大的震撼。

人民法院迅速作出反应，依法对李、肖、管三人执行死刑，同时对剩余的三人分别给予有期徒刑的处罚。

为了杜绝此类事件的再次发生，狱方干部加大了对罪犯的教育力度，并改进了监狱管理制度，此后，类似的“狱啸”事件在上海监狱销声匿迹。

所谓的“狱啸”，指的是囚犯们在深夜突发性地发出尖叫声，进而引发大规模的混乱，甚至导致囚犯之间互相攻击。

这种现象在中国古代常被归咎于狱神的震怒或者是太岁临门的征兆，被认为是一种超自然的现象，非人力所能控制。

然而，现代社会对此有着更为科学的认识，认为它往往是由于个别罪犯恶意煽动，或者集体心理压力过大导致的异常行为。

汉羌之战中，“营啸”作为一种极具破坏力的现象初露锋芒。公元77年，一场因地方官吏强占西羌妇女而引发的血案，最终导致了东汉与西羌长达百余年的战争。

在这场旷日持久的冲突中，一次士兵的无端尖叫触发了“营啸”，使得原本井然有序的军营瞬间陷入一片混乱，士兵们彼此攻击，直至死亡。

西羌的叛军趁此机会发动夜袭，利用“营啸”造成的混乱，成功地击退了东汉军队，使其损失惨重，进一步加快了东汉王朝的灭亡。

“营啸”之所以能在军营中造成如此大的破坏，主要是因为长期处在战争环境下，士兵们承受着巨大的精神压力。加之古代的军规极为严苛，常常使士兵们的情绪积压到极点。

一名士兵在梦中无意识的尖叫，往往会触发其他士兵内心深处的恐惧和不安，导致军营中瞬间爆发难以控制的混乱。

为了缓解士兵们的紧张情绪，古代将领有时会采取极端措施，例如屠城等，以此来让士兵们发泄内心的压力。

然而，并非所有的“营啸”都是由恶意或压力引起的。1948年11月6日，在解放军对国民党军发起的大规模攻势中，孙元良第十六兵团在突围后驻扎在萧县附近，因为错误的形势判断，未能安排足够的警戒，导致在夜间遭到了解放军的小规模突袭。

面对突如其来的枪炮声，极度疲惫的士兵们误以为是敌军大规模进攻，于是发生了混乱的自相残杀，结果造成了极大的损失。孙元良本人在混乱中乔装成副官，最终逃到了南京。

无论是古代的“狱啸”还是现代的“营啸”，这类集体行为失控的背后往往隐藏着深刻的社会和心理原因。

无论是监狱管理还是军队训练，对于精神压力和群体行为的关注都是不可或缺的。只有通过科学的管理和人性化的关怀，才能有效地预防和解决这类严重的问题。