根据历史记载，伊尹是商朝的宰相。不过当时还没有“宰相”这个称呼，当时的官职叫做“尹”。
《竹书纪年》说：
“仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。”
意思是说：商汤的儿子仲壬去世后，伊尹把商汤的孙子太甲流放到了桐宫，让他为商汤守墓，实际上就是把太甲软禁起来了，然后伊尹当上了商王。后来太甲从桐宫偷偷跑了出来，杀掉了伊尹，让伊尹的两个儿子伊陟和伊奋接替了伊尹。
而后世的商王，全都祭祀伊尹，丝毫没有因为他的篡位而影响他被祭祀的权力。
问题来了：
商王世系（部分）
如果我们仔细看一下商王世系就会发现，太甲之后的沃丁（绚）和太庚（辩）兄弟二人正是伊尹的两个儿子：伊奋和伊陟。
沃丁，“沃”通“夭”，意思是寿命短。所以沃丁去世后由他的弟弟太庚继承了王位。沃丁的名字叫做“绚”，太庚的名字叫做“辩”。
“绚”的古音：
近似“何云（hyun）”的音
“绚”古音hyun。而伊尹的一个儿子叫伊奋，“奋”的声母在现代汉语里是 f 。我们知道，在各种方言中，f 和 h 是可以互相转化的，比如有些方言把“湖南”说成“扶南”（h变f），有些方言把“福建”说成“胡建”（f变h）。所以“奋”字在古代可以是“hyun”的发音，这就可以把“奋”和“绚”看成同音字了。也就是说，伊奋很可能就是绚（沃丁）。
伊尹的另一个儿子叫伊陟，“陟”很可能是带有“步字旁”的“频、濒”等字的误认，而“频、濒”的古音是bin，“辩”字的古音也是bin。所以，伊陟很可能就是辩（太庚）。
看来，伊尹流放了太甲，篡夺了王位。太甲杀了伊尹之后，自己作了商王，后来又把王位让给了伊尹的两个儿子。而且，后来的商王全都祭祀伊尹。
这是什么逻辑？无法理解。
唯一能够解释通的，就是：伊尹是女性。
伊尹篡位的那段时间，就相当于秦国宣太后掌权、唐朝武则天称王、慈禧太后垂帘听政。
而伊尹的两个儿子，是太甲同父异母的弟弟，所以太甲最后把王位让给了伊尹的两个儿子。
笔者发现，在古代汉语里，“尹”和“君”实际上是同一个字，都是表示“掌握权力的人”。
“尹”的甲骨文是一个手拿权杖的人，而“君”比“尹”多了一个“口”字，是手拿权杖的人在下命令。
“尹”字——手执权杖
“尹”和“君”其实是同一个字
在商王的周祭名单里，“伊尹”和商王是同样被祭祀的。
甲骨文的“伊”字，是由“人”和“尹”两个字组成。而那个“人”字很可能是代表女性的“妣”字，“尹”代表掌握权力的人。所以，甲骨文中“伊尹”的意思很可能就是“女性掌权者”。我们暂且称之为“权母”，就是“掌握权力的女性”。
“伊”字：
“伊”字代表女性？
台湾电视剧《一剪梅》的主题歌有一句“一剪寒梅傲立雪中，只为伊人飘香”。
这里的“伊人”就是代表女性。从古代开始，“伊”字就是代表女性的。
所以，“伊尹是女性掌权者”的说法不是完全没有依据。
根据《史记》的记载，一个伊尹辅佐了四代君王，寿命高达一百多岁！
而商朝的平均寿命只有40岁左右，也就是说如果活到三十多岁就算是老年人了。伊尹怎么可能活到一百多岁？
如果我们假设伊尹就是“女性掌权者（权母）”，那么，辅佐商汤的伊尹和流放太甲并篡位的伊尹肯定不是同一个伊尹。这样一来，就解决了“伊尹活到一百多岁”的问题。
甲骨文祭祀卜辞里常有：（廿示伊又三、十位伊又九）
甲骨文体现出有多个伊尹（权母）
“廿示伊又三”：就是祭祀二十个商王和三个伊尹（权母）。
“十位伊又九”：就是祭祀十个商王和九个伊尹（权母）。
结语
“伊尹”本来是女性，却被人们当成了男性；
“妇好（帝鸮）”本来是男性，却被人们当成了女性。
原创：常行居士 授权发布
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