这是你的一天吗？

“早八”早起好困啊

“中午”吃饱好困啊

“晚上”没事干好困啊

这是你的四季吗？

“春困”

“夏疲”

“秋乏“

冬眠

早上通勤路上，人在地铁，但感觉灵魂还在床上；

下午2、3点，敲击键盘的手，跟随困顿大脑慢了下来；

开会的间隙，双眼迷离即将睡去；

美式是下午喝的，人是晚上疯的。人生苦短，越睡越晚。

失眠的我 be like

李白睡不着，于是“举头望明月，低头思故乡。”

李商隐睡前得先整一套“舞鸾镜匣收残黛，睡鸭香炉换夕熏。”

阮籍“夜不能寐”时，甚爱“起坐弹鸣琴”。（没点儿才艺，只能瞪眼到天明了）

岳飞三更惊醒“起来独自绕阶行”。

杜甫的《春宿左省》写足了古代社畜007晚睡日常——

头三句“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。”

深夜独自值班，有花有鸟有星有月，正是良辰美景奈何天，却不到最后一句话锋一转，“明朝有封事，数问夜如何”，明早要上书给皇帝，压力山大，导致神经紧张，无法入睡。

你知道在古代，“睡觉”有哪些说法吗？这里有“古人睡姿指南”一份。

上古汉语时期，“睡”的本义为“坐着打瞌睡”。如《史记·商君列传》中记载：“孝公既见卫鞅，语事良久， 孝公时时睡，弗听。”说的便是商鞅前去拜见秦孝公，谁知这孝公对商鞅的提议兴致缺缺，听着听着就打起了瞌睡。

到了中古汉语时期，“睡”的含义才渐渐演变为“睡着”，如唐代杜甫所写《茅屋为秋风所破歌》中的“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”

在古代，“睡”与“眠”是两个独立的词，所指的睡姿也不太一样。“眠”通常指眼睛虽闭着，神志却是清醒的情形，如《后汉书·第五伦传》中：“吾子有疾,虽不能省视,而竟夕不眠。”说的是一整夜闭着眼却没能睡着的事情。

“觉”在古代表示“睡醒了”，如《汉书·邓通传》中的“觉而之渐台。”说（文帝）睡醒之后就跑到渐台上去了。

到了唐朝，“睡”与“觉”开始在诗歌当中连用，不过意思却与现代汉语相去甚远，它表示的仍是“睡觉睡醒了”。如白居易在《长恨歌》中说：“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。”便是描述贵妃刚睡醒，睡眼惺忪中云鬓歪斜的慵懒模样。

“卧”的古义与它在现代汉语中的含义差异颇大，指的是趴在几案上睡觉。《孟子》中记载“坐而言，不应，隐几而卧。”是说有人来找孟子说话，孟子没理会，自顾趴在几案上打起了盹。

在古代，“寝”的含义似乎更加符合现代人对“睡觉”这一姿态的认知，它表示躺在床上睡觉，至于人睡没睡着，却不在“寝”的讨论范围内。《论语·公冶长》中，孔子将学生宰予训斥了一顿，就是因为“宰予昼寝”，大白天不干正事，跑到床上睡觉去了。

许慎在《说文》中说“寤，寐觉而有言曰寤。”可见“寤”的本义该是睡醒之后开口说话，尔后，“寤”便引申出“醒着”的含义，在《诗经》的第一首诗《关雎》中有“寤寐思服”之言，表述了男子对心爱的姑娘思之若狂，无论醒时还是梦中都在想念着她。

在古代，“寐”指人进入沉睡的状态。宋代词人范仲淹在《渔家傲· 秋思》中言：“人不寐，将军白发征夫泪。”便是在诉说戍边的将士因思念亲人，久久不能入睡的愁思。

“憩”的本义是打个小盹，往后逐渐衍生出稍作休息的含义，陶渊明在《归去来兮辞》中有那么一句——“策扶老以流憩。”描绘的是自己回归乡野后，随时能杵着拐杖四处溜达，累了便停下休息的惬意生活。

古人们睡觉的说法都那么多，我睡觉只是睡了个觉，老前辈们睡觉还能吟诗作词。

今晚还是早点睡吧

晚上睡不着，白天醒不来，友友们上班都犯困吗？

是不是一道晚上也和小编一样，感觉夜晚才是真正属于自己的时间，舍不得睡呢？

除了喝咖啡还有什么提神方法？

欢迎留言，小编不想每天再犯困了！

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监制 | 徐娜 孔康康 主编 | 户明方 编辑丨张梦飒