弑母的吴谢宇今天（1月31日）被执行死刑。

这个案子本身几乎没有任何争议，犯罪情节清晰，证据确凿，吴谢宇也承认了其杀害亲生母亲的犯罪事实。

争议主要出现在对吴谢宇的量刑上，有一部分人认为判处吴谢宇死刑量刑过重，要是加个缓刑那就比较合适。

持这种观点的人主要是以下几个理由：

一是吴谢宇案的社会危害性不大，他杀的是自己的亲妈，没在外面霍霍人。能这么认为的，基本上是将这事儿当成了家庭内部矛盾的升级版。

二是吴谢宇有强烈的悔罪表现，写悔过书、道歉信你可以认为是吴谢宇在演，但弑母后长时间逃亡中没有再进行恶性犯罪，案发后积极配合赔偿，怎么看都不像个杀人恶魔。

三是吴谢宇本身也是受害者，如果不是其母亲的虎妈式教育将吴谢宇逼出了精神问题，吴谢宇不会一时冲动痛下杀手。这里之所以认定吴谢宇精神有问题，理由是正常人干不出这事儿。

四是吴谢宇作为北大高材生，完全可以利用他的聪明才智为社会做贡献，就这么杀了未免太过可惜。

除此之外，还有人认为即使是那个被害的的妈妈，九泉之下也会原谅自己的孩子吴谢宇。

以上主张刀下留人的理由有一个共同点，那就是只关注活人，即使想到了死人，死人在这里充当的角色也是活人减轻罪责的背景板甚至就是活人之所以犯罪的诱因。

是什么原因让人们对生者充满宽容，对死者冷漠无情？

可以这么说，这是对生命越来越缺乏敬畏的表现。再具体点儿就是：对死者毫无怜悯之心，只对生者无限宽容。

为什么对生者宽容？因为生者和自己属于同一个类，活着的这个类，宽容生者，哪怕这个生者是个十恶不赦、毫无人性的暴徒。

最关键的问题在于，原谅生者，更能体现自己对生命的关怀，说高大上点儿，这叫人文关怀，格局低点，那也是展现了自己的同情心。

说白了，这就是一种私欲，看上去是一种大善人般的精神上的满足，实际上是为直接或间接获取物质利益做铺垫。

这么做的底层逻辑在于，相对于死者而言，将死者致死的生者一定是强势一方，而人类又天生都是慕强的。这在吴谢宇身上表现的非常明显，可以说就是个典型案例了。吴谢宇在与他母亲的博弈中既然是胜者，再加上学霸、北大学生这种身份。不让他死，成了所有慕强者的共同标签。这就有一定的组织性了，那么即使是稀里糊涂混入这个组织，能否真正获利先不提，至少比为死者释放同情心要有获利的空间，毕竟死者已经是个死人。这就是人性，趋利避害，总想把自己置于一个相对安全的群体环境里。

吴谢宇案只是人性的非典型性反映。从现在正在发生的俄乌、巴以两场战争来看，这种情况就更为明显。

无论是支持乌克兰还是支持以色列，很多人的立场并非站在这两场战争谁对谁错，而仅仅是倾向于实力更强的那位，美其名曰这是文明对野蛮的战争，他们只是在支持文明人罢了。

至于什么是文明？这些人的衡量标准很简单，那就是谁更富有，谁就代表了文明。这是典型的以物质代替精神，仅用物质财富的多寡来衡量一个人或一个政治实体的方式。

以此为标准，死的那个把人，或者几万人，就根本不值一提，甚至更像是清扫垃圾，只有垃圾被清扫干净了，这个世界就太平了，剩下的人（也就是自己）就物质富足，幸福安康了。

不过这些人没有意识到的一点是，人类社会在可见的将来也无法实现消除事实存在的等级划分，所以只要自己不处在高不可攀的最上层，在最上面那层眼里，自己不过是个垃圾，只是何时被清扫出去而已。可谁又真正在乎将来呢，那是精神世界应该想到的范畴。

在越来越先进和更新的军事装备被物质财富更充足的国家所应用时，杀人的效率变得非常高，与原始的挥刀乱砍、近身肉搏相比，这种杀人手段更像是在后台消除一串代码，被杀者没有痛哭惨叫血肉横飞，只是和某栋房屋、某个运载工具一起呈放射状散开。被杀者的这种死法对杀人者而言没有任何感官冲击，战争就是游戏，爽了一把而已。

更加追求物质欲望，正在丧失精神性欲望的人类道德感无疑是在降低的，至少大部分人是这样。也许人类是真的过于拥挤了，得删除一些代码吧！这么想又显得多么道德沦丧，当精神世界赶不上技术进步刺激下的财富增长时，可能就是这样吧。历次工业革命都是个删除代码的过程，我们能做的就是不要成为被删除者。