《西游记》原著深刻融合了丰富的宗教文化，其中包含了佛教和道教元素。尤其在角色描写和环境描绘中，作者以独特的方式交织了宗教思想，其中不乏“五行说”的元素。

这“五行文化”源于神话故事，通过相生相克、包罗万象的观念，与《西游记》的内核精神相契合。早在故事的前期，观音在选定取经队伍时就考虑了五行的因素。在原著第二十二回中，观音即表达了对五行匹配的理解，这证明了“五行说”与取经队伍之间的联系并非牵强附会。

孙悟空和猪八戒作为故事中的关键角色，其五行元素在原文中多次被提及，尤其在章回名中清晰可见。例如，第八十六回中提到了金和木，分别对应孙悟空和猪八戒。而猪八戒出生于云栈道，栈即是木，因此他对应木元素。同样，孙悟空作为石猴，土生金，对应金元素。

这种五行对应并非仅仅是章回名的象征，还深入到故事情节中。在收服沙悟净的情节中，通过五行诗揭示了沙僧对应的土元素，而他在后期的角色也体现了土的调和作用。

相比之下，唐僧和白龙马的五行属性则需要通过文中的细节进行推测。唐僧被生母投入江流，可能对应水元素，与其平和乐观的性格相符。白龙马作为坐骑，本性属火，这是通过水克火的关系推断出来的，也与其放火烧夜明珠的情节相契合。

然而，这对唐僧和白龙马的五行属性只是个人的推测，原作中并未明确阐述。总体而言，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马分别代表水、金、木、土、火五行元素，这一组合使得他们能够成功西天取经。

综合而言，《西游记》通过对五行文化的巧妙运用，丰富了故事的内涵，深化了角色之间的联系，使得整个叙事更加丰富而富有深度。这一宗教文化的融合为故事赋予了更多层次的意义，使得读者在欣赏故事的同时，也能思考其中蕴含的宗教哲学思想。