春节要来了!要放假了!撒花!

但是，如果你年逾二十六七，个人感情生活没什么着落，职业生涯也没有忙到飞起，且生长在传统中式家庭里，那么你的春节极有可能经历以下进展阶段：

除夕夜到年初二一般是磨刀霍霍向牛羊，阖家团圆、母慈子孝。

随着你家里蹲时长渐长，拜年进入白热化阶段，亲戚唠叨形成交响，见证别家三代同堂次数增多，父母心态逐步倒塌，磨好的菜刀最终还是指向了你本人。

“再不带个男/女朋友回来，你也别回来了!”

“不肖子孙!白眼狼!”

“我像你这么大的时候都有你了!”........

中国父母催婚时的嘴皮子之利落、语气之凶狠，说唱天后Nicki Minaj听了都要连夜包机来华拜师学艺。

请问黄绮珊去年在春晚上深情唱到“有一天你也会做妈妈”的时候，你妈有没有泪眼婆娑?有没有深深又幽怨地望着你?

歌是真的很感人。

不过，依当代年轻人的婚恋观来看，说不定也挺吓人的——“为啥我一定要做妈妈啊?!”“谁说我一定要结婚的啊!结婚了也不一定要生娃啊!”“天呐当妈这么心酸”

如果父母觉得敦促孩子结婚是自己的义务、是天职，那么想把这份工作做好，催是好手段吗?

先放结论：

01

爱情诚可贵，自由价更高

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”

一百多年前，匈牙利爱国诗人裴多菲如是大方陈词。

虽然裴多菲口中的“自由”指的是民族独立和解放，不过从心理学的角度来说，换成我们个人行为不受约束的自由，这段话仍旧成立。

社会心理学家Jack W. Brehm在1966年提出了心理反应性理论(Psychological Reactance Theory)。该理论解释了当个人感觉到自由受到威胁或限制时，会产生抵抗心理，即心理反应性。

在Brehm的经典实验中，他第一给小朋友们展现了一系列玩具，并让他们自由挑选。

笑呵呵的Brehm请孩子们挑选自己最喜欢的玩具。孩子们兴奋的不得了，盘算着自己到底要选哪个。

然而，剧情急转直下。Brehm和气地却坚定地告诉他们，有一个玩具是不能玩的。可以想象，孩子们的表情从惊讶转为困惑，他们不明白为什么之前自由挑选的权利突然受到限制。

这种突然的限制激发了小孩们对被禁止玩具的更大兴趣和渴求，即使之前他们可能对这些玩具不那么感兴趣。

通过这种方式，Brehm观察到了当个人的挑选自由受到限制时，他们会产生一种抵抗心理，试图复原失去的自由。

这个过程揭示了心理反应性的核心机制

即对自由的限制会引发强烈的心理和行为反应，试图抵抗和复原那些受限的挑选

。这个故事性的实验设计直观地展现了心理反应性理论的基本原理。

想象一下春节家庭聚会的场景，桌上摆满了丰盛的年夜饭，家人围坐一起，本来其乐融融、相安无事，父母话锋一转，聊起你的婚姻。

爸爸一言：“你看看人家小张，不仅事业有成，还早早成家立业了。你什么时候给我们带个人回来?”

妈妈一语：“是啊，我们都等着抱孙子了。你总不能一直单着吧?”

这样的言语让你感到不自在，内心涌起一股逆反的情绪，心里想：

“为什么我一定要按照他们的预期去生活呢?我想要的是自己挑选的生活，而不是被催婚。”

这种场景下，父母的督促和期望成为了你自由挑选的限制，很容易激发了子女的心理反应性，让你更坚定地要按照自己的想法去生活。

一言以蔽之，

当子女将这种督促等价为剥夺挑选自由的信号，那么父母越催，子女肯定越不想结婚。

这不仅仅是孩子的叛逆，这是人性的道理。

02

被社会时钟安排的东亚人的一生

6岁上学，20多岁结束学生生涯、找工作，30岁结婚成家，40岁事业有成，60岁退休、含饴弄孙(或是开启催婚)……中国人乃至整个东亚文化圈长大的人，似乎都要沿着约定俗成的轨迹过完自己的一生。

这正符合美国社会心理学家Neugarten提出的“社会时钟”的概念。

“社会时钟”一词用于界定人生特定阶段的文化规范，以及人们所等待的社会行为，即“什么年龄干什么事”

网飞2023年推出的电视剧《Beef》就触及了这个社会议题。小X书用户七分糖景瑟给这部剧写的介绍词是“欢迎观赏东亚人内耗的一生”。

美剧《Beef》截图

网友如是评价这部剧：

我跟我老公看了几集就弃了。不是因为剧不好。写的跟演的都太好了。每次打开都被创看不下去了。

很喜欢这部剧，东亚人确实该发疯了。

我介绍给我妈，她一集都看不下去。生活已经那么难了，不想给自己找不痛快。

高速进展的经济，带来焕然一新的社会面貌，还有压在年轻人身上前所未有的负担水平——“60后”“70后”父母基本没经历过也不能理解的那种。

为了生计全力奔跑，跑到乳酸堆积到快要炸掉，昂贵却狭小的出租屋里的氧气不足以平息急促习惯了的呼吸。年轻人想要躺平的心无处安放。

连续的督促可能会增加个体的心理压力和焦虑。

尤其是当他们认为任务难以完成或对完成该任务没有信心时。这种增加的压力可能会导致拖延，降低完成任务的意愿。

如果回家意味着被催婚，那么家也成了危险的地方。

回家、催婚、想到回家就头疼……

社会时钟变成定时炸弹，现实压力化身达摩克利斯之剑，这一代年轻人回家只想轻松一点。

反之，如果督促被个体解释为一种支持或帮助，而不是压力或威胁，那么它可能会增强个体完成任务的动机。

特别是在个体认为任务重要但因某些原因迟迟未能开始或完成时，恰当的督促可能会被看作是一种积极的外部勉励。

也就是说，如果事业顺遂、存款满盈、友情稳固，有钱有闲，加上父母的婚姻模式又令人羡艳(因为父母的婚姻模式会极大的影响子女婚姻观)，又能碰到看得上的人，大家还是会有结婚的意愿的。

如果父母不提供以上条件，年轻人自己又没能力解决这些，那再催也是徒添压力，压力太大的时候，人是妥妥地会丧失行为动机的!结婚也不例外。

所以，要好好催婚，就要让督促被子女感知成一种支持或帮助。

父母该怎么做?要么给钱给闲，要么咱还是让孩子独自美丽吧，活着已经怪不容易的了。

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监制 | Leo

审核 | Care解忧学术团队