从今年2月1日起，“彩礼新规”正式实施，这个横跨在中国婚姻中的门槛被新时代彻底丢弃。
“你家究竟是嫁女儿还是‘卖’女儿？”“连彩礼都拿不出来怎么证明你不会让我吃苦？”
高价的彩礼似乎成了两个相爱之人的高墙。动不动就要十几万彩礼、房子、车子的现象真的会随着规定的颁布而消失吗？
贾平凹为何会说，取消彩礼大部分底层男人将打光棍，对于普通家庭来说“取消彩礼”究竟是好事还是坏事？
彩礼为何会导致男人打光棍
从历史上看彩礼在我国婚姻中已经延续千年之久，彩礼和嫁妆最早可以追溯到春秋时期，当时的群雄割据，为了寻找盟友进行联姻，而嫁妆和彩礼往往代表着国家的面子。
《汉书》中秦汉时期，当时古人并不叫彩礼而是聘礼，“凡嫁娶者皆有聘财”。不论在哪个朝代，彩礼的习俗就这样慢慢流传下来，但彩礼本质上绕不开还是“面子”问题。
“三书六礼”是从王公大臣到平民百姓不可或缺的标准结婚程序，而“纳征”即为收礼，这里的“礼”就是男方给的财物，收完这份礼就代表两人婚约有了法律效力。
甚至在各朝代还有“聘雁”“聘鹿”，直接将彩礼从困难模式升级为地狱模式，自古以来男人因为给不起彩礼而打光棍的例子并不少。
不过古代讲究门当户对，所以普通家庭的男人根本接触不到王公贵女，而普通人家的女儿也就遵循法度不会大肆索要财物，打光棍的问题并没有在时代中掀起多大水花。
到宋代，很多有女儿的家庭从出生起就开始准备嫁妆，目的就是为了女儿在婆家不受轻视，从日常梳洗到棺材白布一应俱全，甚至规格比彩礼更高。
明清时期这种“厚嫁”就变味了，嫁妆的档次越来越高导致很多穷苦人家嫁不出去女儿，甚至有的家庭会将女婴溺死，继续生男婴，这样就不需要准备大额嫁妆还能拿到儿媳带来的好处。
人性趋向利益在婚姻中体现的淋漓尽致，嫁妆和彩礼的变迁往往是随着社会而转变的。
清朝覆灭，传统的封建社会制度破除，彩礼在近代曾没落过一段时间，几十年的战争变革，直到新中国成立后，彩礼再次登上社会大舞台。
社会发展也影响着彩礼的收取，在计划经济时期，很多家庭都崇尚要男孩，男孩更有优势，能帮助家庭获取更多的土地利益。
于是中国在这个阶段生育率出现了一个历史高峰，“养儿防老、多子多福”的理念深入人心，因为在那个计划制度下，有土地有劳动力，养儿确实能防老。
这也就导致在这个阶段出生的男女比例达到了一个恐怖的落差，你能看到一家生七、八个儿子，也能看到五、六个女儿要继续博儿子的。
人口激增之下，男人在婚姻中自然而然的占据高位，一些穷困人家生了几个儿子却找不到媳妇成了地方常态，很多有女儿的家庭索要高价彩礼往往都有不同的想法。
一种是为了让女儿在多妯娌的家庭中生活的更好，一种则是极端的，通过高彩礼给儿子娶媳妇。不难发现，上世纪找不到媳妇演变出的拐卖妇女儿童案件数不胜数。
普通家庭要结婚太难了，本身家庭条件穷困生好几个儿子，以至于到年龄了拿不出高价彩礼，打光棍的男人数量越来越多，甚至不少地方还有“光棍村”。
当然，导致光棍越来越多的原因也不能完全归结于彩礼过高，还有一部分的原因在女性身上。
谁是婚姻中的得利者？
“你要结了婚我的任务就完成了”，“谁家孩子像你这么大了还不结婚？”这种剩男剩女的现象在大城市首先暴露出来。
因为国家经济飞速发展，很多城市不论是物质还是思想开始了进一步的转变，城市人们生活的好了，在精神上接触了先进的教育理念，对于婚姻，他们有了和长辈们不同的认知。
要先说明，这不是叛逆，而是经济发展的必然结果，经济越高生育率降低在西方和日韩等国家已经早有预告。
现在中国进入了低生育高离婚的社会，女性不愿意当“贤妻良母”，很多女性也有了自己的事业，她们不期待只通过家庭和生育来体现自己的人生价值。
但对于男性来说，这种女性意识的觉醒让婚姻变得更难了，随着经济水平提高，很多嫁女儿的家庭也出现了新观念，彩礼成了男方家的试炼石。
就像贾平凹在《暂坐》中写道“不舍得为你花钱的男人，一定不爱你”。这种观念在功利型的社会确实是一针见血，大家家庭条件都差不多，怎么能证明“爱”和“不吃苦”呢？
彩礼就代替女方先行一步，当然这句话其实并不能适用于所有人，毕竟婚姻过得好不好并不能看彩礼高低，男方家庭的人品和观念也占一大部分原因。
在“家暴、是否被婆家重视、传承香火”等等多个因素的影响下，社会上对于高价彩礼出现了越来越多的问题。
社会上高价彩礼真的合适吗？从男方来看，高价彩礼能要父母半条命，于是儿媳就成了彩礼的替罪羔羊，为此必须遵从男方家庭付出，“外人”的帽子始终摘不下来。
从女方来看，高价彩礼也仅仅只是“幸福”的保障，这笔钱似乎很难存在女方手里，不是“扶弟”就是再次投入到男方家庭中，甚至还出现了借钱凑彩礼，结婚了再一起还。
婚姻双方似乎都没在彩礼问题上占到好处，以至于社会上还出现了“骗婚、骗彩礼”等等负面新闻。
取消彩礼似乎迫在眉睫，对于双方而言，婚姻到底是什么？新时代的婚姻该是怎样的呢？
对于年轻人来讲，结婚是成立双方的小家，而彩礼和嫁妆则是新家庭的启东资金，但是“从夫”的旧观念并没有随着时代的发展破除。
“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的口号不再适用于新型婚姻，大家家庭条件都差不多，受到家暴、“吸血鬼”式的男方家庭，女性开始思考，自己为什么要在婚姻里受委屈当个“黄脸婆”，于是离婚率慢慢上来了。
新时代有新风向
其实“取消彩礼”很好理解，这个并不是说要不给彩礼了，而是要杜绝高价彩礼，让婚姻回归“礼”的本质。
倡导社会适龄年轻人进入一种新的婚姻观念，婚姻不是功利性的交换，而是两个人相互承诺和共同生活的情感纽带。
根据社会大环境来看，取消彩礼确实能缓解大部分适龄男性家庭的经济负担，但是这并不是结婚率下降的根本原因。
来做个取消彩礼的假设，双方结婚后有了孩子，为了能接受更好的教育是否要买学区房，一家人出去需不需要买车，这样一算下来，这些支出甚至比彩礼贵了不知多少倍。
取消彩礼是否能挽回岌岌可危的结婚率和生育率，只能说可能有效果但并不大。别看各位男性现在都在为了取消彩礼兴奋不已，真到了谈婚论嫁的阶段，彩礼反而成了一个优势。
为什么这么说呢？因为女性在婚姻意识中逐渐清醒起来，开始注重自己在婚姻中的价值，能生儿子也不是检验“贤妻”的标准。
没了彩礼，反而更加看重男方的人品、家庭条件以及工作潜力等方面，直白点来说，你拿不出的东西就得有另一样去填补，这是不可避免的。
“彩礼返还和取消”的规定实施后，婚姻质量能否得到提升还有待观察，但有一点可以明确的是，对于真正愿意走进婚姻的人来说，彩礼才是最不值得一提的事。
而贾平凹所说的“大部分底层男性将打光棍”存在一个悖论，一个是男性打光棍已经在社会上成为事实，因为男多女少的比例就注定会有男性打光棍，这是历史时代的遗留问题，“要男婴还是女婴”的问题不解决，社会很难在精神层面进步。
另一个是男性并不能通过彩礼体现自己的价值，对于一些光棍来说，彩礼在一定程度上附带了竞争力，但彩礼的枷锁不仅仅困住了男性，还束缚着那些父母通过彩礼支援儿子的女性。
彩礼的问题在一定程度上反映了社会的问题，经济的发展与老百姓美好生活的愿望难以达成共识的时候，这些措施是很难解决根本问题。
结语
爱情不应该是利益的交换，婚姻也不是双方的枷锁，当生活有了保障，谁会不愿意能有个相伴一生的人呢。
大家都期盼能够白头偕老 ，相敬如宾的感情，所以不能以狭窄的眼光来看待彩礼问题，说到底，现实社会中剩男剩女越来越多，真的是因为没有取消“彩礼”吗？
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