摘要：姜文在新作《邪不压正》中，成功塑造了关巧红这个复仇者的形象。角色的原型施剑翘是民国时期著名的女刺客。施剑翘的事迹和她本人，被男性主导的话语贴上各种标签。但在各种标签背后，其事迹本身体现出来的自主选择、独立承担的人生态度，才是女权真正的含义。

姜文的电影从不吝啬对女性的崇拜与赞美。所以，在刚刚上映的《邪不压正》中关巧红美得一塌糊涂，屋顶之上，太阳照耀，连绒发都抖着精神，微风轻抚，笑容清爽干净，但眼神却透着宛如钢刀般的锋利。

引子：关巧红与施剑翘

如同姜文之前的电影，女性永远是男性的女神，关巧红在李天然的复仇之路上起了关键性的作用，她像一位母亲般带领他，给了他勇气和决心，她是他灵魂上的伴侣、精神上的导师。就是这个女人，身上背负着杀父之仇，她的父亲是一个军人，被军阀杀害，砍下头颅，悬挂城墙下三日，她救助亲人，却无人响应，有个男人声称替他报仇，她嫁给了他，生了两个孩子，那男要她打消报仇的念头，于是，她毅然决然离开，在北平开了家裁缝铺，放缠足，苦练技能，等待仇人的到来。

电影《邪不压正》中关巧红

关巧红身上被投射了民国著名女刺客施剑翘的影子。施剑翘，原名施谷兰，其父施从滨，在1925年第二次直奉战争中，时任奉系第二军军长、前敌总指挥的施从滨，被孙传芳俘虏后枭首示众，施剑翘在求助族兄、丈夫报仇无望后，于1935年11月13日，在天津一座佛堂，对孙传芳连击三枪，孙传芳当场毙命，施剑翘亲自报了十年的杀父之仇，随即她散发传单《告国人书》表明其是“为父报仇”，并转身投案自首，最终，经过一系列的周折，施剑翘被政府特赦，毫发无损地走出了监狱。

施剑翘与被刺杀的孙传芳

男性构建下的女性符号与女性的自我体认

关于其为何能从谋杀罪中全身而退，世人给予了太多的猜想和推断，在男性操控的文本下，施剑翘也被赋予了更多的符号——“孝女”、“女权旗帜”、“爱国主义”、“民族使命”，然而在这些冰冷、脸谱化了的符号之下，作为女性的施剑翘，其内心情感又是如何？

在留存于世的施剑翘自己的表述中，我们看到更多的是比男人还要刚硬的施剑翘，她说：“我不顾一切，断然同他结婚，谁知报仇的问题他不但不闻不问，甚至不让我提一提，他竟是一个自食其言的小人，这时我才觉察到我自己受骗了”，于是，她带着两个儿子回到了娘家。在行刺孙传芳之前，她写给丈夫施靖公的遗书中道：你的家庭可另组，两小孩如有困难，可请娘及则凡（施剑翘弟弟）抚养。在入狱后，她也断然拒绝了前来探监的施靖公，解放后，施靖公写了很多希望与其团聚的信，直到他生病，组织上希望她能够去看望他，都遭到了她的拒绝，最后施靖公去世，他的遗物被邮寄到施剑翘处，她都原封不动地退了回去。“可能在她心中，从她离去那一刻起，她与这个人就再也没有一点关系了”。

建国后施剑翘与兄嫂合影

这样的施剑翘，显然不符合传统的由男性构建的“女性形象”，甚至也不符合那个年代大多数女性的“自我认知”。于是在施剑翘刚刚入狱之时，就有连载小说《侠女复仇》将这一现实案件虚构出一段波折的感情戏：女主为了报仇嫁给了不爱的施靖公，但却不知不觉爱上了他，为了避免让丈夫陷入危险的旋涡，最后决定独自一个人离开走向复仇之路。

民国小报对施剑翘事件的报道

虽然三十年代的鸳鸯蝴蝶派小说与当今的玛丽苏电视剧有着异曲同工的荒唐可笑，但也在一定程度上说明了世人对作为女性的施剑翘的不解，施剑翘在这个年龄已经有了她该有的东西，她本应该忘掉仇恨、相夫教子，然而她却走上了一条道路，这条道路对多数人来说是一条不归路，但对她来说却是一条自己选择的重生之路：从依附于男人，到只靠自己；从依附于家庭，到独立选择自己的人生。就如同电影中关巧红所道：“报仇不需要别人相信，一个人，一把枪，足矣”。

选择复仇的施剑翘，背后只有自己的影子

历史学家西塔拉曾说：历史不只是战争、成就以及发明，也是唇上之吻、欢笑、美酒与歌声。换言之，历史不仅是男人的事，还有女人的世界。施剑翘不止有外界所赋予她的冰冷的符号化形象，她还有内心的情感。我们很难想象当作为少女的她看见自己父亲尸首暴晒街头时如同堕入地狱般的绝望，也许仇恨占据了她整个生命。我们也无法想象她在面对两个曾信誓旦旦要助其报仇的亲人劝她放弃时的愤恨，也许遭受“背叛”让她置之死地而后生。我们也不可知在她扣动手枪那一刻，十年的仇恨是否永远得到释然还是开始一段新的心绪难安，也许皈依佛门让她最终得到了解脱。但不管怎么说，离开男性叙事中的各种符号，我们看到的是一个有独立的情感、思考和自我认知，并最终选择自己道路的女性的形象。

电影《邪不压正》中的关巧红与李天然

电影《邪不压正》中，屋檐之上，干净明亮，有黄瓜，有西红柿，有飞驰的少年，李天然和关巧红满脸纯真，然而姜文不会让其成为一个爱情故事，关巧红最后在李天然喊叫中自己飞走了，消失了，剩下了李天然，因为这是一个关于侠的传奇，侠，注定要孤独。施剑翘，一个坚强、刚毅、狠厉的女人，一个被世人赋予“侠”的女人，孤独也须就是其命运的另一面吧，“这是命运，也是性格”。最重要的是，这是她自己选择的道路。

文史君说：独立选择与所谓“女权”

也许放在今天这个社会，“复仇”这种行为已经显得猎奇和格格不入。也许作为现代社会的人，我们也确实不该再去提倡这样的行为。但借着电影《邪不压正》中的关巧红形象，当我们再去审视她的原型施剑翘的事迹的时候，剥开“女人”、“复仇”等等符号化的外衣，我们看到的是一个独立地选择自己人生道路的“人”的形象。

诚然，在男性话语主导的舆论环境中，强调与之对应的“女权”，这种表述方式本身无可厚非。但是，过度地将关注的重点集中于“女”（以及相对应的“男”），最终的结果将会是焦点的偏移。毕竟，所谓“女权”其强调的重点始终应该是“权”，或曰“平权”。从根本上说，其思想的核心应该是，个人拥有独立做出选择的权利，并同时拥有独立承担这种选择之结果的勇气与义务。而这一点，其实是作为一个有着独立人格的现代人，不论男女，都应该具备的。这也是施剑翘以及影视化的关巧红形象，带给我们的最重要的启示。

（作者：浩然文史·刘小花博士）

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