若要用一个词来形容《天龙八部》的悲剧,或许“遗憾”二字再合适不过,慕容复没能复兴大燕,游坦之没能报仇,丁春秋得不到师父的神功,段延庆没能夺回皇位,甚至就连三位主角的结局也不尽如人意。
抛开原著剧情呈现的遗憾,甚至此作的结尾也可以说是遗憾满满,是以新修版的结局为准,哪怕萧峰已死,段誉和虚竹却尚在人间,他们的故事值得被续写,在金庸刻意对二人的人生进行了一定的扩写之后,他们的故事更是让人好奇。
尤其是段誉,后来的他为何要出家?莫不是经受了什么难以承受的打击?
一、未说完的故事
新修版原著最后一回中,金庸特意为段誉和虚竹补写了一段剧情。
其中虚竹是带着梦姑回到灵鹫宫之后,不忘萧峰嘱托,收了一位丐帮少年为徒。
(段誉、王语嫣剧照)
书中只道:“过得多年,丐帮中出了一位少年英雄,为人稳重能干,人缘甚佳,群丐公议,推之为主。各人尊重萧峰原意,送此人去灵鹫宫,先由虚竹考核认可,再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托,学得神功,又将丐帮整顿得蒸蒸日上,竟尔中兴,丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
虚竹本就不喜争斗,后来的他或许会与梦姑彻底退隐也说不定,这倒不难解释。
可段誉身为大理国君,他是退无可退,而金庸则提到他是在当了四十年皇帝之后选择出家,这设定可完全不符合他的个性。
你且看原著描述:“据大理国史籍记载:大理(史称‘后理’)宪宗宣仁帝段誉,登基时年号‘日新’,后改文治、永嘉、保天、广运,共有五个年号,其后避位为僧,一共做了四十年皇帝,传位于其子段正兴。”
不可否认,段誉确实是有历史原型的角色,其原型段和誉(段正严)恰恰就是在当了四十年皇帝之后选择避位,可以用金庸还原历史人物的原型来解释。
(段誉、木婉清剧照)
不过《射雕英雄传》中那“南帝”段智兴后来也选择了出家,但他的历史原型其实是没有出家的,只是格外崇佛而已,至于他在武侠故事中出家也有合理的解释,是因为受瑛姑、周伯通事件的打击。
所以段誉的出家之举明显还缺了一个“武侠逻辑”的解释,后来的他经历了什么?
二、王语嫣的归宿
多数人可能有所不知,尤其是通过港版电视剧了解《天龙八部》的人一定会认为故事的结局是定格在段誉携手王语嫣遇上疯了的慕容复那一刻。
其实新修版的结局并非如此,王语嫣甚至不是站在段誉身边,而是站在慕容复身边。
(慕容复剧照)
书中只道:“段誉等人吃了一惊,隐身树后,向声音来处看去,只见慕容复坐在一座土坟之上……坟边垂首站着两个女子,却是王语嫣和阿碧。王语嫣衣衫华丽,两颊轻搽胭脂。阿碧身穿浅绿色衣衫,明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色,她从一只篮中取出糖果糕饼,分给众小儿。”
是的,尽管在西夏枯井之中,王语嫣已经转投段誉的怀抱,可日久见人心,她心中始终还是记挂着慕容复,段誉也看出了她的心思不在自己这儿,于是便放她走了,可谁能料到此时的她居然陪着慕容复这疯子逢场作戏,玩起了角色扮演,此时的她活脱已经沦为慕容复的玩物一般。
段誉见此情形怎能不心痛万分?于是后来的他是安排自己的手下定时接济慕容复与王语嫣,并让他们在大理境内安顿下来,否则如此以“朕”自居慕容复迟早会被大宋皇帝派人杀了。
不过段誉会因为王语嫣的堕落而出家?不至于。
(木婉清、段誉剧照)
至少书中明确提到过:“段誉为君,清静无为,境内太平。后来他禀告伯父本尘大师,将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了,立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。”
他身边还是有诸多佳人相伴,也正如书中所言,他是当了四十年皇帝之后才出家, 所以失去一个王语嫣可不足以让他遁入空门,但问题在于王语嫣若是做出了更过分的事来,或许那件事对于段誉而言才是压死骆驼的最后一根稻草。
三、没有赢家的结局
慕容复虽然疯了,但他的野心却未灭,他整日以朕自居,王语嫣和阿碧也选择不离不弃,但问题在于旁人却未必愿意配合他们的演出。
段誉固然心慈手软,不仅接受大理境内存在他这另外一位“皇帝”,还定时出资接济他们,那也是出于他与王语嫣的旧情,可慕容复会领情吗?迟早有人告诉他,这大理国境内真正的皇帝是那段誉,届时慕容复如何能够接受有人要夺走他的皇位?他对段誉可没有半点感激之情,他势必会在合适的时机向段誉发起复仇。
(段誉剧照)
而王语嫣或许就会成为他复仇的工具,尽管此时的他未必记得王语嫣与段誉的旧情,他不懂得利用这一点,但王语嫣本人却一定知道表哥的用意,同时她也愿意为表哥付出一切。
若以旧版设定为准,笔者倒不认为王语嫣可能会为了慕容复与段誉翻脸,而新修版中,慕容复分明就是逼死王语嫣双亲的仇人,她却依旧甘愿陪伴慕容复,可见这女子是无脑至极,她心中就只有慕容复一人,她会为慕容复赴汤蹈火也合情合理。
所以后来的情节多半是王语嫣为了慕容复行刺段誉,段誉自然不忍痛下杀手,而木婉清则挺身而出,替段誉挡下了致命一击,最终段誉安葬好木婉清后,挥泪将王语嫣与慕容复抹杀,自己则选择遁入空门。
如此一来,一切的前因后果就都解释得通了。
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