你敢相信吗？在日本宫崎县耸立着一座名为“八纮一宇”的镇魂塔，为建成此塔，日本军国主义分子从世界各地收集石料，其中有238块石料来自中国各地名胜古迹。
日本人意图用这座镇魂塔宣示征服世界的庞大野心，为其可耻龌龊的侵略行径寻找借口。
不仅如此，战败后日本不思悔改，不仅没有将这座侵略之塔拆除，还将其进行包装，试图为日本的黑历史洗地。
八纮一宇塔究竟有何说法？日本人又是如何将其进行包装的？
八纮一宇的由来
1964年，奥运会在日本东京举行，当奥运圣火传递到宫崎县时，日本政府将火炬传递点定在和平之塔。
根据时任宫崎观光协会会长的岩切章太郎介绍，和平之塔还有另一个名字——“八纮一宇塔”。
岩切章太郎宣称，八纮一宇意为世界和睦亲如一家，与象征和平的奥林匹克精神不谋而合，因此和平之塔的称号实至名归。
奥运圣火在塔下熊熊燃烧，寄托着全世界人民对和平的向往，可对于圣洁的火焰来说，与背后的八纮一宇塔相提并论，是对它最大的侮辱。
在那个西方媒体控制舆论的时代，加之通信技术尚不发达，许多人听信了岩切章太郎的一面之辞，真就以为“八纮一宇塔”象征和平。
但谎言重复一千遍并不会变成真理，只会成为被高频传播的谎言，八纮一宇塔的真面目终有一天会被揭穿。
1999年，由宫崎县反战人士组成的民间团体经过近十年的考据、拍摄，与宫崎电视株式会社联合制作了纪录片《石头的证言——和平之塔的真实》。
纪录片一经推出，颠覆了人们数十年来对和平之塔的认识，一段丑陋的历史呈现在世人眼前。
所谓“八纮一宇”，其中的“八纮”其实来源于中国古籍《列子·汤问》中成汤与夏革的一段对话。
据夏革描述，在渤海以东有一处名为“归墟”的山谷，归墟能容世间万物，而在这段问答中，夏革以“八纮”来代指广袤的宇宙，这也是古书典籍中首次提及“八纮”这一概念。
而日本人又是怎么将“八纮”这个概念偷过去的？这又涉及日本说不清道不明的历史。
大和民族起源于何方，有学者认为日本人是由明石原人演变而来的土著岛民，也有学者认为日本人起源于东南亚，通过陆桥辗转迁徙至日本岛。
当然还有一种观点认为日本人是6000多年前从中国东南部东渡日本的越人，比如《梁书·东夷·倭》中记载，倭人自称吴太伯后，即过去吴国的后裔，还有《三国志·魏书·东夷》中也曾指出，倭人的习俗与古时吴越一带的居民相似。
而到了隋唐时期，日本还派遣唐使来华学习，将我国的宗教律法、文学艺术带回当时尚且蛮荒落后的日本。
因此，哪怕日本人并非来源中国，其发展也与我国存在密不可分的联系，而“八纮”的概念正是在双方文化交流过程中被日本所剽窃。
根据成书于公元8世纪的《日本书纪》记载，日本的首位天皇，即神武天皇是日本传说中天照大神的后裔，他从宫崎县起兵，一路东征西讨创建大和王权。
为树立威信，神武天皇立下“掩八纮而为宇”的建国理想，表示要征服四海，将天下纳于天皇一家的统治之下。
无论怎么看，这句话都像极了老板给员工画饼，完全没有可信度。
但在一千多年后，“八纮一宇”的概念却被疯狂的军国主义者当作口号，成为日本侵略他国的精神旗帜。
八纮一宇塔的建成
明治维新以后，日本走上近代化道路，国力显著增强，通过对朝鲜和清政府发动的侵略战争，日本完成了原始积累，跻身帝国主义列强的行列。
第一次世界大战中，远在东亚的日本以战胜国的身份坐收渔翁之利，通过二十一条、《凡尔赛和约》等不平等条约侵占中国主权，其军国主义野心展露无遗。
一般做了亏心事的人都喜欢用冠冕堂皇的理由来为自己开脱，可耻的日本军国主义分子自不例外。
1925年，日本宗教学家田中智学在面向陆军的演讲中，特地将“八纮一宇”的内涵解读为“集万邦为一家，即为八纮一宇”，也就是统一世界的意思。
田中智学这番话一说出口，别说是日本陆军，所有日本军国主义分子都沸腾了，原来他们的侵略事业是得到老祖宗神武天皇的传承，没有什么比祖宗遗训更具备正统性。
八纮一宇的狂想与当时日本社会对外扩张的狂热思潮不谋而合，八纮一宇逐渐成为日军宣传武器。
1937年，七七事变爆发，抗日战争全面打响。
在侵略过程中，日军有意识地收集或建造纪念物为侵略战争服务。
攻克南京后，日军一边在五台山等风景名胜建造神社，一边将所谓的“战利品”运回国内。
比如在南京近郊的一座兵工厂中，日军利用厂内剩余的铜料铸成一座三足铜鼎，将其命名为“南京大鼎”，供奉于靖国神社内以宣扬日军战果。
同时，迷信的日本鬼子认为这样做能够压制中国国运，令战争进展更加顺利，而八纮一宇塔正是在这种迷信思想下应运而生。
1938年是日本全面侵华战争爆发的第二年，尽管日军在前线攻城拔寨，但随着淞沪会战、徐州会战、武汉会战接连开展，日军的进攻已经出现乏力迹象。
过长的战线，兵员物资的匮乏令日军陷入进退维谷的境地，甚至连日本陆军高层都不得不承认，以战争方式吞并中国已成妄想。
可一旦进攻受阻，之前被胜利喜悦冲昏头脑的日本社会则会逐渐冷静下来，思考战争的利弊，甚至逐渐衍生出反战群体，这是军国主义分子最不愿意看到的局面。
为了提振士气，宣扬前线战果，日本政府以纪念神武天皇诞生2600年为由，决定在日本宫崎县建造“八纮一宇塔”。
之所以将塔建造在宫崎县，是因为当时的宫崎县知事相川胜六提出，宫崎县是神武天皇东征建立日本国的起点，是日本文化发源地，而神武天皇的建国思想，也应该从宫崎县出发，扩展至东亚乃至世界。
相川胜六这番话不仅说到日本军国主义分子的心坎上，还直接将宫崎县抬高到日本对外侵略大本营的地位，于是日本政府大手一挥，决定在宫崎县筑塔。
修建八纮一宇塔时，塔身采用的是宫崎县本地石料，而塔的中心则是日军从其他国家掠夺而来的特殊石料。
时任陆军大臣的板垣征四郎对此事尤为上心，下令前线各个师团收集占领区的地标石料运回国内。
这些石料大多本身就雕有花纹，被日军侵占后还特地刻上来源地，比如“南京中山陵”、“万里长城多田部队”、“上海市政厅”、“南京明故宫”等等，有的还直接刻上掠夺者姓名，侵略者的丑陋嘴脸令人作呕。
据统计，修建八纮一宇塔共使用了1789块石料，其中外国石料有372块，来自中国的石料足足有238块，每一块石料背后都承载着一段血淋淋的侵略历史。
塔的正面刻有“八纮一宇”四个大字，背面则镶嵌《大日本国势记》碑文，将日本对外侵略战争描述为“圣战”，恬不知耻地宣扬“世界是天皇统治的一个国家”。
欲要令其灭亡，必先使其疯狂。
1940年，八纮一宇塔正式落成，这座侵略之塔并没有为日军带来好运，仅仅过了五年，日本军国主义便迎来了灭顶之灾。
太阳底下的真相
1945年日本战败后，美军强势进驻日本，对军国主义分子展开大清算。
与此同时，为彻底抹除日本对美国的威胁，麦克阿瑟亲自主持日本民主化改造，其中关键一环则是颁布《神道指令》，要求封杀一切能让人联想起国家神道和军国主义的事物。
为了避免遭到清算，宫崎县政府连夜将八纮一宇塔上雕刻的“八纮一宇”削去，并拆除了侍立一旁的战争神像。
1957年，县政府又偷偷将八纮一宇塔周围命名为和平公园，将八纮一宇塔更名为和平之塔，试图彻底抹去那段肮脏的历史。
但日本军国主义从来没有消失，只不过换了身衣服默默蛰伏，等待着东山再起的时机。
20世纪60年代，随着日本经济的复苏，日本军国主义死灰复燃，尽管这些狂热分子不再如以往那般明目张胆地鼓吹战争，但在一些难以察觉的角落，他们正试图篡改历史，为侵略战争洗地。
1962年10月，日本军国主义分子便开始号召恢复八纮一宇塔原本面目，重新刻上“八纮一宇”以及树立战争神像，令人难以置信的是，该提议居然真的在1965年得到批准。
紧接着，两年后的东京奥运会，日本政府还将八纮一宇塔设立为火炬传递点，将象征和平的奥林匹克精神与八纮一宇混为一谈。
1971年，时任宫崎县知事的黑木博还在公园的碑文中写道，建造八纮一宇塔所用的石料是由友好国家赠送的，绝口不提侵略历史，实在是脸都不要了。
短短不到三十年，当初用来宣扬战争的八纮一宇塔就被包装为象征和平之塔，完全无视了日本侵略罪行，真实的历史被掩埋在滚滚黄沙之下。
历史不会远去，真相亦不会磨灭，公道自在人心。
故事回到开头，尽管日本政府处心积虑洗白八纮一宇塔的黑历史，但仍有仗义执言之人努力恢复那段罪恶的历史。
宫崎县民间反战团体通过拍摄纪录片的方式，揭露了八纮一宇塔的真面目，狠狠地打了日本军国主义分子一记响亮的耳光。
同时，该团体也与我国保持密切联系，曾于2009年12月中旬在中国人民抗日战争纪念馆举办专题展览，展示关于八纮一宇塔的珍贵资料。
至此，八纮一宇塔的最后一抹遮羞布被彻底撕下，那段丑陋的历史重现于朗朗青天下，供人批判。
我们研究、了解日本侵华历史，并非为了清算旧账，而是为了避免历史遭到篡改和扭曲，让沉痛的过去不再重演。
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