龙历新年到来，作为中国人，逢年过节，舞龙舞狮是一种重要的文化习俗。舞狮是外来艺术，舞龙却是中国特色。中国人对龙有着一种特殊的情结，龙是中华民族几千年历史长河演变中的重要精神象征。今天我们就一起来探究一下龙文化与绵阳文物中的龙吧。

作为文化符号的龙

龙是瑞兽，几千年来，一直是中国的文化符号。龙这一意象有着丰富的内涵，东汉许慎《说文解字·龙部》：“龙，鳞虫之长，能幽则明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”龙是水虫之长，登天能兴云致雨，潜渊则蛰伏水中。儒家经典《易经》在首卦“乾”中，用龙的状态来比喻天的运行和君子之道，所谓“天行健，君子以自强不息”，赋予了龙刚健向上的意蕴。现在常见的龙马精神、龙腾虎跃、生龙活虎等成语，也是这一精神的体现。

另一方面，龙从氏族图腾一步步演化为贵族的象征，至明清时代，则成为皇帝的专属，皇帝常被称为真龙天子。中国历史上第一个皇帝秦始皇，人称祖龙，就是以龙为天子之象。汉高祖刘邦出身亭长，并非贵族，也需龙来加持高贵身份，《史记·高祖本纪》第一句便提及刘邦出生时“雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖”。不仅如此，少数民族政权受汉文化影响，也会用龙来表现尊贵身份，这实际也是文化交流、民族交融的重要体现。《辽史·太祖本纪》记载辽太祖耶律阿保机“庚辰，有龙见于拽刺山阳水上，上射获之，藏其骨内府”。遍览正史典籍，开国皇帝往往会天降异象，抛开史料真实性不谈，龙元素一定是史书编纂者神化君主的必备要件。

除了他者的附会，也有自我的宣传。三国蜀汉丞相诸葛亮躬耕于南阳，自称卧龙，表达他是待机而动的人中之俊杰，出山后帮助刘备鼎足而立，留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的美誉。五代南汉皇帝刘岩偏居广东一隅，实力虽不济，却自视甚高，在名字上下了大功夫，他取飞龙在天之义，给自己改名“刘龑（yan）”，表明自己身居帝位，居高临下，可以大展宏图。相比于刘龑自称飞龙，魏主曹髦则以潜龙自喻，“伤哉龙受困，不能跃深渊。上不飞天汉，下不见于田。”曹髦是在司马师废除魏主曹芳的宫廷政变背景下迎立进宫的，他痛感魏室衰微，大权旁落，只能“蟠居于井底”，而司马昭之心路人皆知，受制于司马昭的挟摄，既愤恨又无奈，作《潜龙诗》来表达他的“幽困之兆”。

历经时间演变，从龙山文化中的玉猪龙到《周易》中的“飞龙在天”再到十二生肖的龙年，龙文化早已深深嵌入中华民族的精神家园。如今，龙文化背后蕴含的蓬勃向上、自强不息的精神，是我们传承优秀传统文化、赓续历史文脉的宝贵文化财富。

龙的原型是什么

龙的参照物，主体是什么？众说纷纭，有蛇说、图腾说、鳄鱼说、恐龙说。蛇原型说的代表人物是文学家闻一多先生，上古时代，蛇是重要的图腾崇拜，女娲据传便是“人面蛇身”，黄帝元妃嫘祖与蛇也有莫大关系，但蛇原型说并不能解释龙有“四足”的现象。恐龙生存时期与人类出现时间不符，恐龙说也无法立足，实际上，恐龙这一名词的源流是由西方传至日本，日本按照汉语习惯翻译为恐龙再传至中国，西语原义是“恐怖的蜥蜴”。

恐龙灭绝后，有四种典型的爬行动物，一是鳄鱼，二是蜥蜴，三是蛇，四是龟鳖。鳄鱼跟龙关系最大，龙主体来源于鳄鱼，也是目前龙原型最可靠的说法。鳄鱼、蜥蜴、龟鳖有爪，唯独蛇无爪。古人所说的龙，身躯、花纹可以模仿蛇，但头、角、鳞、爪是模仿鳄鱼。春秋战国时期常有畜龙传说，《左传》《国语》均有记载。文献所提到的畜龙，也称乎豢龙、御龙，均指养鳄鱼。养鳄鱼，一可食用，二也可利用它的皮。鳄鱼皮，今多用来做皮鞋、箱包，古代则多用它来蒙鼓。龙的形象也几经演变，我们现在熟悉的“五爪金龙”，是明清时期最终定型的。

绵阳文物中的龙元素

绵阳文物中的龙元素相当丰富，首屈一指的便是平武报恩寺的龙。报恩寺修建于明正统五年（1440），因工匠多来自北京，故建筑风格多与紫禁城相似，常被当地人称为“深山故宫”。报恩寺共有9999条蟠龙（蛰伏在地而未升天之龙），又俨然是一座“深山龙宫”。值得一提的是，报恩寺华严藏顶部有多条五爪金龙，五爪金龙是帝王象征，这在等级森严的封建社会是典型的僭越。1996年，平武报恩寺被国务院列为全国重点文物保护单位。

华严藏顶部的五爪金龙

再看梓潼七曲山大庙，是道教文昌帝君的祖庙。大庙始建于晋，经过元明清三代的多次扩建，形成一组结构宏伟、体系完整的古迹建筑群，整个大庙12000余平方米，由23座不同时期的建筑群所组成，在殿宇内部均有蟠龙环绕，也有龙子螭吻镇邪避火的壁画（龙吐水），代表着祥瑞和财运源源不断。1996年，七曲山大庙被国务院列为全国重点文物保护单位。

龙子螭吻（龙吐水）

七曲山大庙中的蟠龙

涪城亦有龙。流经磨家镇、永兴镇、新皂镇的木龙河在吴家镇与燕儿河、金峰镇支流汇合，在塘汛汇入涪江。木龙河上第一座桥称双龙桥（亦称双合桥），系清咸丰年间造，因墩首有双龙头而名，为绵阳市级文物保护单位。双龙首尾均为圆雕，爪掌蹲踞，龙首竖立高昂，鼻息居高处，目鼓额隆，石珠悬于唇吻之间。

涪城双龙桥

三台县的云台观迄今已有800余年历史。《民国三台县志》卷四《舆地志·寺观》记载，云台观旧名佑圣寺，始建于南宋开禧二年（1206年），嘉定三年（1210年）修建玄天宫并拱宸楼，并名之为佑圣寺，成为地方有名的道观，且经久不衰，香火“自宋历元洎明尤盛”。云台观龙元素彩绘也纷繁细腻，其中玄天宫进门处便有两条四爪金龙盘立于大柱之上，天花顶上亦有多处飞龙彩绘。

云台观的龙浮雕

天花顶上的龙彩绘

除上述文物之外，绵阳市博物馆、游仙区马鞍寺、盐亭文星庙等多处文博场所都有龙元素，是这个春节假期不容错过的“寻龙”绝佳之处，快来探索吧！