1975年国庆节，重病在床的毛主席不禁感到一种夕阳晚照的沧桑感，随即与工作人员有了一段简短的交谈。

“这可能是我最后一次过国庆节！”

“不会的，主席，您千万别瞎想。”

“怎么不会呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？‘万寿无疆’，天大的唯心主义。”

从某种程度来讲，这大概就是毛主席晚年对个人崇拜最后的批判。

这位改变了中国、影响了世界的领导人，新中国各族人民对他的拥护和爱戴的确是真实的，可这种情感却因陈腐理念的影响很快便转化为个人崇拜。

有关于毛主席对个人崇拜的真实态度，大概经历了从反对到欣赏再到讨嫌的过程，不少后人将其归结为他在晚年探索社会主义道路过程中的严重失误。

殊不知，老人家始终对于个人崇拜有着极为清醒的认识，正如他当年对国际友人斯诺感慨的那般。

“其实我是非常讨厌个人崇拜的，但‘文化大革命’期间也有必要采取这种讨人嫌的做法。现在没有必要，要降温了。”

从“需要支持”到“要降温”，毛主席漫长的执政生涯中对于个人崇拜有着哪些不为人知的复杂心路历程，值得笔者为你好好聊一聊。

从战争年代到新中国成立初期，毛主席一直保持着谦虚谨慎、不骄不躁的作风，尤其反对全党及全国对于个人的过度颂扬。

1956年4月，针对斯大林晚年崇尚个人崇拜这一问题，他也公开发表观点。

“斯大林在晚年沉迷于欣赏个人崇拜，违反党的民主集中制，违反集体领导和个人负责相结合的制度。”

在毛主席看来，我党正应该从中吸取教训，建立健全的群众路线、集体领导的政治制度，防止突出个人、个人崇拜的现象在党内出现。

可就在1957年秋天，随着批评“反冒进”开始后，不但催生了农业“大跃进”，毛主席对于个人崇拜的态度也发生了巨大的变化。

在他眼中，当时党内的一些重要领导人之所以敢于公开提出异议，反对他的冒进思想，是他过往反对个人崇拜的结果。

1958年3月，成都会议上，毛主席一改自己先前摒弃个人崇拜的初衷，甚至对此产生了浓厚的欣赏之情。

“个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不行。”

了解那段往事的人们都知道，当年为了大力推进“大跃进”，毛主席的确出现了固执己见的情况，从本质上看，他的初心是对“三面红旗”的捍卫，渲染个人崇拜仅仅是一种手段。

就在“大跃进”遭受巨大挫败后，他也曾在中央工作会议上主动检讨、承担责任，似乎有意纠正个人崇拜与“一言堂”，就在此时，因为赫鲁晓夫进一步否定斯大林、反对个人崇拜，毛主席的态度再度发生转变，尤其对于赫鲁晓夫被迫下台一事，他的看法也是相当尖锐。

“赫鲁晓夫之所以下台，可能就是因为他没有个人崇拜。中国确有个人崇拜，也需要有点个人崇拜。”

由此，一场轰轰烈烈的“造神运动”拉开大幕，可就在国际政坛认为毛主席大搞个人崇拜已经到了让斯大林都相形见绌的程度时，他本人依旧保持着难得的人间清醒。

从未将自己当成神，还对其感到极为反感，正如在写给江青的信中说的那样。

“我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经林彪一吹，全党全国吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。”

面对愈演愈烈的个人崇拜浪潮，毛主席甚至感觉到自己是不得已而为之，内心充斥着一种被人利用的感觉。

“我猜他们的本意，为了打鬼，借钟馗。我就在20世纪60年代当了共产党的钟馗。”

由此可见，毛主席对于个人崇拜的认同仅限于特定的政治氛围中，即便对其大为赞赏也要有所尺度，失控的个人崇拜始终是他不愿看到的局面。

尤其是林彪、江青等人大肆宣扬“4个伟大”、修建毛泽东塑像这些疯狂举动，毛主席从心往外感到极为反感，他曾倡导个人崇拜是为了捍卫社会主义路线，这群宵小之徒的大肆渲染却是为了捞取自身政治资本，与他的初心早已相悖。

源于此，也就有了前文提到的他与斯诺的交谈，正值1970年国庆庆典，面对斯诺对于毛主席个人崇拜问题的诸多疑问，毛主席的回应显得极为中肯。

“现在大家的崇拜有些过分了，还有一些人在那里搞形式主义，搞所谓的‘四个伟大’，这些终究是讨人嫌的，总有一天要统统去掉！”

那一次的交谈，毛主席也言简意赅地总结了过往我党历次推行个人崇拜的真实目的。

“过去我们搞个人崇拜是为了反对蒋介石，后来是为了反对刘少奇。他们树立蒋介石，我们这边也总要树立一个人啊，陈独秀不行、瞿秋白不行、李立三不行、王明也不行，那怎么办啊？总要树立一个人来打倒王明嘛，他不打倒，中国革命不能胜利啊！多灾多难啊，我们这个党！”

事实上，从个人魅力角度来说，毛主席本人还是比较认可个人崇拜的，在他眼中，能够被其他人崇拜，才是对自身能力、气度、格局高度认可的一种表现，也是每一位政治领导人能够立足于政坛需要的必备气质。

即便如此，老人家对于个人崇拜从未沉迷、沦陷其中，从“需要支持”到“要降温”的态度转变已经说明了一个深刻的道理。

个人崇拜可以利用却不可滥用，过犹不及必遭反噬。