日本是一个奇怪的国家，这个奇怪的国家孕育了一种奇怪的民族属性，那就是兽性，这里并非是对于日本的一种诽谤，而是对于这个民族属性的一种解读。当代的日本人反思派已经是凤毛麟角了，而在上世纪六十年代，日本也是有过反思派的，反思什么？反思自己的民族属性究竟是怎么回事？反思自己的民族发展史所孕育的国民究竟是一种什么样的属性等等。这些反思虽然没有对于战争的某种思考，但也算是日本少有的反思派了。
今天给大家推荐的影片《安详之兽》讲述的就是这种反思之下，创作者为我们所解读出来的日本国民属性。对于野兽这个词，很显然，创作者是比我更加认同的，我只不过拿来用罢了。本片讲述的是日本战败后的生活，而且是日本战败后那些军官们的普通生活。
战败后的日本经历了大萧条，一直到了朝鲜战争爆发之后，日本才迎来了自己的经济上的一次起飞，此后的日本迅速进入到了发展的快车道，而从原来的战败军人一贫如洗到如今的中产家庭，本片中的一家人过上了一种生活，一种让之前的他们本身羡慕的生活。
但这种生活并不是没有代价的，代价就是这个家庭的女性出卖自己的身体，这里倒不是说他们做了娼妓，而是说他们借用别人对于自己的感情的眷恋来获得一些原本渴望的物质生活。然而这家人对于物质生活的极端追求是病态的，且他们并不认为自己的这种追求的欲念有任何的错误，反倒是对于这种追求有着一种豺狼对于猎物的渴望的心情，在这样的极端扭曲的思想的驱动下，这家人衍生出来了一些扭曲的行为，且不以为耻，反以为荣。
本片是一个缩影，缩影了什么呢？缩影了日本战后的普遍社会现象，这种现象是长久以来都存在的，且一度成为了日本整个社会的主流思想，那就是追求物质，且不顾一切的追求。大家都知道这种不顾一切的追求物质究竟代表着什么。日本为什么发动战争，用他们自己的话来讲，他们要发展，然而整个日本都是资源极度缺乏状态，要发展就需要对外扩张，只有对外扩张才能获得自己想要的一切。
然而通过战争的行为对外扩张不过是用暴力来满足自己的欲望，这是一种兽性，如果一个国家一个民族将这种兽性合理化为自己的国民属性，那么这个国家或者这个民族就是非常可怕的。然而整个日本上下全部洋溢着这种兽性与社会结合出来的价值观。且这种兽性在二战之前与二战之后没有丝毫的悔改，这对于任何人来说都是一种器官，然而对于整个日本这个国家来说，就更是让人难以理解了。
这并非是一种坚强的属性以及可以延续的血脉使然，对于日本来说，这种以兽性为基础的国民属性在本片中的表现是让人非常吃惊的。当这一家人为了不回到原来的贫穷的生活当中去，他们可以出卖自己任何可以出卖的东西，包括自己的尊严，包括人性的光辉。他们换来的是什么？是现在中产阶级的生活，他们出卖了的是什么？正是人性。
有人会问，人性可以被出卖吗？看看本片中的这一家人吧。他们说谎，他们狡诈，他们为了金钱可以做任何的交换，他们为了物质可以联合起来残忍的剥夺别人。但他们却没有任何的顾忌以及悔改之心，为什么，他们为自己的行为找到了一个完美的借口，那就是不愿意回到过去。
纵观二次世界大战，日本的借口从来没有变过，为什么要对于亚洲国家发动侵略，回答是为了自己国家的发展。他们从来不认为他们的行为是错误的，是可耻的，原因就在于他们为自己找了一个冠冕堂皇的借口，有了借口，自己的一切行为就都有了解释，至于这个解释能否让那些惨遭日本侵略，历经日本屠杀的国家所信服，那就不关他们事了。
本片片名为《安详之兽》，请注意，再安详的野兽，它依旧是野兽，对于野兽，我们不能被表面的现象所蒙蔽，我们时刻应该保持一种警惕。因为我们是人，在野兽眼里，我们不过是食物属性，即使是它表现出来一时的安详，我们也无法预料这种野兽什么时候会再一次兽性大发。
新浪潮确实是一次伟大的电影运动，而这次运动的风潮来到了日本之后，我们也难得的看到了日本当时的影视作品中对于自己的一种深度解剖和反思，然而之后就再也没有了，或者说成为了一种奇观。因此，本片一定意义上才显得珍贵。很多时候，别人忘记是有原因的，而我们却不能忘记，如果一个受害者忘记了自己的创伤，那么很有可能距离下一次受伤就不远了。
你好，再见
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