谭文选，字抱质，号烜堂，广州美术学院副教授，中国画学院书法篆刻工作室主任、硕士研究生导师，兼任巴黎学院中法项目特聘教授，中国书法家协会会员。毕业于中国美术学院书法系，访学于中国艺术研究院篆刻院，长期致力于书法篆刻创作、教育与理论研究。入选全国正书展、扇面展、篆刻展、书学讨论会，获国家艺术基金创作类优秀项目奖、国家出版基金优秀奖（集体奖）、教育部第五届高校艺术教育科研论文二等奖、南粤优秀教师奖。
印书合一的自觉
文 | 谭文选
篆刻艺术不是简单刻几个字，需要有学科概念，需要系统地探究篆刻理论、美学及技法品位的问题。
悠然见南山
古今大篆刻家，都有很强的艺术自觉性。通常他们对篆刻史、艺术史都有深刻认识，对于文字的演变、如何构建自己的艺术形式语言，独具识见，在追根溯源中，他们最终找到自己，因形式面貌的深处是传统的基因。邓石如、吴让之、赵之谦、黄士陵、吴昌硕、齐白石等，无不如此。历史上这样的篆刻家其实并不多。
烜堂
青年篆刻家如何既见传承性，又有自己的形式语言呢？我觉得要有一个远大的理想，它既高悬头顶七尺，又观照背后千年。胸有大志，对待篆刻的态度必与一般做法不同。如果仅仅是刻几个字好玩，也有好玩的办法。
文选楼
观照过去，则是为了认真地对传统进行一番全方位的梳理、学习、模仿、重构，找方向。过程会很漫长，得耐住寂寞。
道法自然
不薄今人更爱古人。现代人还得会利用现代丰富的资源，在古今篆刻图卷中自如穿越，不断重塑自己。
我还觉得要多和藏家接触，尽可能多接触名家名印，能够拿在手上观摩、品鉴，对开阔眼界、增长见识的好处是书本学不来的。摸原印与看印花，有天壤之别。仔细观摩齐白石篆刻印面来理解他的冲刀法，跟看印花琢磨，效果怎么会一样呢？因此，我一向倡导多看实物，要经常看真东西、好东西。篆刻家用收藏来养眼界，一边玩收藏，一边提升自己，是很有道理的。这与艺术思维、心理状态，都有紧密的关系。
王石经
篆刻，说到底第一关键因素还是人，活生生的人，惟有这个人活了，通达了，他所创作的印章才会是鲜活的。
上德若谷
我一直有一个观念，学东西学得好坏与否，有一个重要标准，即学习的对象和做这件事本身有益于增长智慧。《老子》是一个哲学经典，很值得深读。我从读大一起尝试着诵读、书写、篆刻《老子》，深受其益。因此，一直坚持边读《老子》，边创作系列主题印章，追求内容与形式的高度统一——以古玺的样式。我思考了多年，很喜欢。因为，古玺非常自由，而且非常古质。
天长地久
我喜欢读印与比较。明清以及近现代流派印章，离我们很近，感觉很新，所以我刻意避开，但我常常学习一些明清篆刻名家的思维。比如吴昌硕，他的艺术很了不起，令人仰望，但你直接学他的面目就没什么价值和意义了，可以看看他是怎么学传统的，如何从金文、封泥、瓦当、汉印中汲古出新，他的印谱，要多看而不一定模仿。
强其骨
对于汉印，规步汉宗为正道，须高度重视，这个基本功越深越好，尤其是学来平中见奇的功夫才是得到真髓。但学习汉印是对于形成面貌有一定的局限性，很容易学得板滞。
古玺则不一样，那种奇趣、独特的空间感，抒情，夸张、写意，充满了人性和惊喜。因此，回过头来看，我近年的创作选择古玺多一点。
金石永寿
古玺本身与文字学紧密相关，必须系统性学习和学术研究，没有这块功夫，就会流于浅薄。也不能停留在形的模仿上，还需要创新。以这样的标准反观自身，我目前也没有达到，要想走得远，其修远兮，必须解决根基问题，但只要方向对，不急。
百年风华
篆刻的成功，印书合一是一个重要标志。重视书法功夫，篆书有面貌，篆刻也会自有面貌。这个过程会很长，但是古玺样式的篆刻创造有无限可能和空间，所以我愿意往前求索。
印屏
金沙问羽
书画天地
谭嗣同《别兰州》
《开张奇逸》联
老子集联
烜堂论印诗三首
文选篆刻
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