春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
在春秋时期，鲁国大夫季康子为了巩固自己的地位，就去攻打邻近的颛臾国。孔子对此感慨，恐怕最大的问题，不在于外人，而在于内部的自己人。
这就衍生出了一个成语，祸起萧墙。意思是，绝大多数的问题，都不是源自于外部，而是源自于内部。跟自己人的关系处理不好，迟早要出大问题。
就拿家庭来说，家庭就像是一个堡垒，外人要想从外部攻破，很难。除非，自己人内讧，就能轻易从内部攻破堡垒。
从古至今，最大的问题，其实就是“窝里斗”。你算计我，我算计你，让好端端的家庭成为了修罗场。
拖累你的，从来都不是外人，而是这几类亲人。
一、内心不够安分的亲人。
一家人，本来日子平淡，三餐无忧，没有什么矛盾。可总有人觉得日子太平静了，非要在暗中搞事情。
为什么总有人“唯恐天下不乱”呢？五个字，人心不安分。越是安稳和谐，越觉得没有刺激感，非要没事找事。
最经典的例子，就是西晋时期的皇后贾南风。她已然荣登皇后之位了，但她还不满足，鄙视丈夫司马衷是一个低能儿，非要在暗中搞事情。
在贾南风的推波助澜下，西晋内乱的种子被种下了。不久，西晋就爆发了八王之乱，还引来了外族入侵，让北方大地全部落入到胡人之手。
对于这段历史，绝大多数人都不理解，你当你的亲王，我当我的皇后，大家相安无事，不就稳定了吗，为什么非要搞得分崩离析呢？利益追求不一样。
你有你的利益追求，我有我的利益追求。我得不到，那你也别想要。就是这种不安分的心理，让家族走向了衰败。
二、对外人好，而对自己人不好的亲人。
有一种人，心理特别矛盾，在外边跟外人相处，一脸笑意，和颜悦色。在家中跟家里人相处，满是嫌弃，特别厌恶。
这就是所谓的“远香近臭”。人们总是认为，离自己遥远的一切都是香甜的，而近在咫尺的一切都是恶臭的。
就跟品尝食物一样，你整天吃牛排，吃了一个月，就会对牛排反胃。这个时候，你就会认为，还是大白菜好吃。
因为你吃牛排吃腻了，而没有吃过大白菜，那你就会认为，吃腻的牛排不好，而没吃过的大白菜好。实际上，牛排可比大白菜高档多了。
与人相处也是如此。丈夫已经很不错了，可妻子不满意，非要认为闺蜜家的丈夫比自己家的丈夫优秀。也许，得不到的，在人们的心中，才是最好的。
跟这种“对外人好，而对自己人不好”的人相处，就是活受罪。家庭，也只会发生无休止的内耗。
三、尖酸、刻薄、挑剔的亲人。
最难相处的，莫过于“尖酸刻薄”的人。不论你是否做错了事，他都会在鸡蛋里面挑骨头，指出你的不足。
也就是说，你做得再好，他都会说你做得不好。你为人再善良，他都会认为你十恶不赦。这也不对，那也不对，让你很是为难。
你搞不懂，大家都是一家人，相互包容，相互体谅，相互鼓励，才是人间正道，为什么非要没事找事，鸡蛋里面挑骨头呢？
有名人说过这样一句话：每个人都只看到别人不足的一面，而无法看到自己不足的一面，于是乎就认为别人都是错的，而自己都是对的。
这种认为别人都是错的，而自己都是对的人，基本上每个家庭都有。只是，有的人程度一般，有的人比较严重。反正，家家都有一本难念的经。
跟尖酸刻薄的亲人相处，该回击，就要及时回击，否则，他们就容易得意洋洋，甚至得寸进尺。
四、自私而又毫无德行的长辈。
常言道：“上梁不正下梁歪。”
上边的长辈都做不好，下边的儿孙又怎么可能好呢？长辈毫无德行，影响的，不仅是自己这一代人那么简单，还有可能影响两三代人。
长辈有德，一家安生。长辈无德，家宅不宁。德行，也许我们都不重视，可它恰恰是一个家庭的立身之本。
钱财没了，问题不大，还能再赚回来。而德行没了，等于家庭的根基受损，有可能就“德不配位，必惹灾殃”了。
你是年轻人，而家中的长辈自私自利，做什么事都不顾及儿孙的死活，那你会觉得特别难受，不知道该怎么跟他们相处。这，仅仅是“缺德”的微小危害。
在大事面前，倘若长辈走了错路，败光了家底，让儿孙背债，就容易让全家人“穷病加身”，问题就大了。德行，看似不重要，实际上会影响家庭的前途和命运。
文/舒山有鹿
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