松江有佳园名“上善”者，三数游而不足。
乐山水而喜林泉，国人自古而然。非唯赏心悦目，亦以澡雪精神。至若园林之兴，虽同此缘由，而别有兴味焉。盖运以匠心，构筑池台，布置林石，藉人力以追寻造化，于中可参悟天人之理。故好之者乐此而不疲。予于造园之事本无所知，去春闻松江有佳园名“上善”者，三数游而不足，又幸识其创建者李先生国斌，遂有所会。
上善园之建构，一则易地复建江南旧家宅院，一则新造日式园林，使之融为一体。此二者格调固有异，而造园人令其相为嵌合，彼此映衬。于是中式之端雅，日式之清丽，相得益彰，饶有情趣。造园人有云，日式园林以其精致为世所称，然其精魂在禅意；而禅之本源在中华。由此可念中日相善者久。而人间之善之美，其辉光固宜发扬也。
其园占地数亩，不为广大，而一木一石，乃至园门之铁钉，竹篱之束绳，皆有用心，未敢草率。故景致精美而幽邃，自然中颇见人工。入门处古松百岁，曲伸夭矫；小径旁溪流宛转，声如琴语：水池中锦鲤悠闲，流光溢彩，皆足流连欢喜。而造园之性灵，令人忽然心动者，则每在有意无意之间。至若红枫似流霞，蜡梅若散金，蒲苇如飘银，凡此种种，则各有节令。置身其中，听雨看雪，低吟默想，无不外适内和。
国斌文雅沉着，似出书香门第。久而方知其诞于农家，少时苦辛多病，乃不以人生为乐。而终有所成，其聪慧坚毅非常人能及。近年于造园尤措意，常见其自任园丁，屈身培植苔藓，修剪枝条，贯注全神，浑然忘却人间事。想其往日多少慷慨，于默然劳作中一一得抒发也。
《老子》称“上善若水”，即园名所取资者；水之德在谦退、在容纳、在利他，亦造园人所服膺者。然意犹未尽。“上”与“尚”相通，“上善”即“尚善”。国斌助同安福寺达照法师操持之“安基金”慈善会，亦设立基地于此。故上善园之功用，又在广行善事，发善音，令人间困苦，因此而得减。
曾与国斌言世事无常，古来天下名园荒废颓败者甚多。此园之造，意兼美善，非独取快自娱，故甚愿其传之久远，造惠后人。（骆玉明）
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