前言
《红楼梦》描写环境有一个非常突出的特点，
比如贾府，就主要是由林黛玉和刘姥姥的视角表现出来的，大观园则是由贾政和贾宝玉等人的视角表现出来的。
一、十二层“进”贾府的细节
通常认为，林黛玉进贾府是投靠姥姥家，寄人篱下，但是，在曹雪芹描写的深层意蕴中，那是表现一个失去母亲的孤女初次进入社会的生命体验。
贾府就是那个社会的典型代表。
因而，林黛玉进贾府，实在是林黛玉进入那个社会的表现形式。
林黛玉进贾府虽然是一次性进入行为，但却是经过了12层次的“进”才完成的。
这十二层次“进”的过程，既完整地表现了贾府的总体面貌、意象象征的文化意义，又深刻地表现了林黛玉的心理感受。
一进是过贾府的正门，
这里所谓的“进”，是进到贾府街道，从外面看见贾府宏观意象，并非进入贾府正门。
二进荣国府、三进垂花门、四进五间上房，贾母等在此迎接黛玉。
五进荣府正室，黛玉跟随邢夫人一起。
六进是荣国府三层仪门、七进荣国府“荣禧堂”。
八进荣国府东房，原来王夫人时常居坐也不在这正室中，
九进东廊小正房内、十进凤姐南北甬路、十一进贾母后院、第十二进住贾母套间暖阁碧纱橱里。
由这十二层次的“进”，林黛玉由外而内、由宏观到微观地看到了整个贾府面貌。
在林黛玉眼里，贾府最大特点是阔大和深邃。
贾府有多么阔大呢？
宁国府和荣国府紧密相连（竟占了大半条街），宁国府的正门是阔大的，街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，荣国府“照样也是三间大门”。
贾府又有多么深邃呢？
从正门到西角门，到垂花门，到正房大院，到仪门，到三层仪门，到荣国府正室，再到荣禧堂，再到东房，到东廊小正房内。
直到贾母的后院，林黛玉又感到了贾府的无比深邃。
在林黛玉的进入过程中，是包容了好多“进”的院落的。
所谓“进”，是指中国传统建筑一宅之内的平房分前后几排，一排称为一进。
林黛玉的十二个层次的进入正是对贾府多“进”院落的领略。
多进院落和多个房屋及穿堂等构成了重门广宇。
但林黛玉进贾府大约进、出了25个门之多，但却不包括荣国府的正门。
此话怎讲？
二、侧门进入，且两位舅舅不现身
林黛玉虽然进了贾府，但是她并非是从荣国府正门进入的，她是由西角门进入的。
这暗示着，林黛玉虽然进入并生活在贾府，但贾府的大门并没有向她真正打开过。
这在林黛玉的心理感受中，她仍然是没有完全进入贾府之中的；
她见了那么多人，或者说那么多人来看她。
但是却没有看见自己的两个舅舅———贾府最主要的当家人———贾赦与贾政并没有来看她。
与之形成鲜明对比的是，当甄宝玉刚到贾府时，贾政就立刻就接见了他。
可见，林黛玉并没有完全地被贾府接纳，她仍然属于贾府世界之外的人。
阔大与深邃的贾府给林黛玉带来了浓重的心理阴影。
林黛玉进贾府，是与《红楼梦》整体框架相连，并且表现着整体框架的意义。
现实世界是个什么样子呢？
这实际上就是用“好了歌”及其注解象征现实社会，而“好了歌”及其注解所象征的正是男权统治社会。
这样，《红楼梦》第一回就展现了女娲补天所象征的女性主义与“好了歌”及其注解所象征的男性主义的二元对立结构。
而大观园与贾府的两个世界正是这一二元对立结构的移位。
以林黛玉进贾府而论，它确实表现出了贾府的万千气象。
但更为重要的是，它通过林黛玉的视角表现出了贾府所象征的文化力量，以及对自己这个幼小女儿形成的巨大心理压抑。
尽管曹雪芹并没有直接表现这种心理压抑。
但是，它却一方面通过林黛玉所看到的意象特点表现出来，另一方面又通过后来的心理恐惧表现出来。
林黛玉进贾府，正是这种二元对立结构的一个方面。
曹雪芹描写林黛玉进贾府，不只是表现故事的开始，不只是表现贾府的豪门气象，也不只是表现林黛玉与众人的见面。
包括与贾宝玉的一见如故，还更深地隐含着男权文化对女性压抑的意义，这意义弥漫在林黛玉进入贾府的整个过程之中。
“他者”视角有“他者”的文化立场、思想感情甚至潜意识心理。
这是由“他者”的家庭环境和思想性格决定的；
环境有环境的文化内容，那是由符号和意象象征的难以言说的文化意味。
这是由环境的主人所创造的，所以象征着主人的思想精神。
结语
因而，“他者”看环境，一方面能看出有别于客观描写的不同内容，在看到环境面貌的同时能够体味到主人的某种文化立场；
另一方面又表现出“他者”自身的心理反应，感受到环境对自己形成的意义。
这种写法可谓一石多鸟，以少胜多。
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