#我来唠家常#

羿射九日，这个神话，大家都耳熟能详，但是我们现代人都知道，羿射的根本不可能是太阳，那么羿射的不是太阳，那他射的是什么？

在山海经里《海外南经》记载：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。 《海内西经》记载：“海内昆仑之虚，在西北，帝下之都，昆仑之虚，方八百里，高万仞······在八隅之岩，赤水之际，非夷羿莫能上冈之岩。” 《大荒南经》记载：“有人曰凿齿，羿杀之。” 《海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”

从山海经上来看羿，不是中原人，是一个夷人，他应该是善于攀登，善于射箭，并且勇猛善战。因为昆仑之虚高万仞，不是夷羿都上不去冈之岩，他与凿齿在昆仑之虚的东面战斗，他用弓箭杀死了一手持盾，一手拿戈的凿齿。帝俊（我认为帝俊就是舜）赐给他红色的弓白色的箭羽，让他来帮助他把扶掌控归顺的部落，羿于是就开始安置下面邦国的各种事务，（这个羿是始去恤下地之百艰，我认为传抄有误，不管怎么解释和上文相连都很勉强）。从山海经来看，羿在帝俊为帝时是有大权的，个人认为是有征讨之权。山海经里没有记载羿射九日。

《竹书纪年》里记载：在夏帝太康，元年癸未，帝即位，居斟寻。畋于洛表。羿入居斟寻。四年，陟。帝仲康，元年己丑，帝即位，居斟寻·······七年，陟。世子相出居商丘，依邳侯（一作“依同姓诸侯斟灌、斟寻”）。帝相，元年戊戌，帝即位，居商。八年，寒浞杀羿，使其子浇居过。

从竹书纪年里来看，夏朝的太康，都城定在斟寻，在外出到洛水的对面去狩猎时，羿趁机篡取了斟寻，（尚书里有五子之歌，说的就是这件事了）太康在位四年。仲康即位后政权仍在羿手，仲康在位七年，仲康死后，羿把仲康的儿子相驱逐出了斟寻，（羿当没当王，不知道，）相在商丘即位，在相即位的第八年，寒浞把羿杀了，自己接手了羿的权柄，夏朝的朝政又落到了寒浞的手中。

我窃以为，羿的一族，应该是在东夷人西进的过程中和舜帝（帝俊）结成联盟，或者是羿从属于舜，舜帝因为羿一族的勇猛善战，给予羿一族代王征讨权，在这个征讨权在手时，羿征伐消灭了九个部族，或是九个部族的首领，这九个部族的首领可能是有望掌权的候选人。我不支持禅让制，但是我相信轮流制。夏应该是最后和羿联手的，把可能威胁到禹当王的部落都给削了，但是在夏禹取得部落联盟首领后，改为家天下，轮流制彻底失效，羿一族只能隐忍，最后因为太康的失德，羿的后（王），才会篡权，但是夏制已经经历了两代，羿的力量又不足以成王，所有只能是把持朝政而做不了王。

我计算了一下，羿从太康元年癸未算起，到相八乙巳年被寒浞杀死，一共掌控朝政约有4+2+7+2+8=23年左右，（加的那个2，是上古时，老王死第三年为新王即位元年）羿把持朝政23年，都没有弑君，估计和他不善计谋有关，项羽大概是他转世，有妇人之仁而少谋断。因为关于他的神话其实挺多的，射日只是其中之一，在淮南子里记载：尧之时，羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。

有人说此羿非彼羿，这是自然，但是我相信这是一个部落的人，都是有穷氏，羿姓之人做的事。所以，羿射九日（十日）是有穷氏对自己祖先的光荣事迹的口口相传，传来传去就成了如今的面貌。所以我以为羿射的是，君主身边的会登上帝位的人，清君侧的人就是羿。

好了，今天就胡言乱语到这儿了，我是滚圆的瓜子，喜欢的话就关注我，欢迎点赞，评论，分享，转发啊。祝龙年大吉！