「人生每个边上，都有风景美丽。」
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图文原创：人生边边
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01
古曲
宋孝宗淳熙十三年，姜夔羁游长沙。
衡山七十二峰，祝融为高，人都说不登祝融，不足以知其高。
祝融万丈拔地起，欲见不见青烟里。
韩愈笔下的祝融峰高耸幽绝，青烟笼罩，不似人间。
姜夔登上了祝融峰，并在那里发现了两首祭神的古曲：《黄帝盐》、《苏合香》，又于乐工故书中得商调《霓裳曲》十八阕。
古曲音节闲雅，散发着一种穿越时光的美。
遗憾的是，有曲无辞。
心潮澎湃之际，姜夔捉笔在手，填写了这首《霓裳中序第一》：
亭皋正望极，乱落江莲归未得。多病却无气力。况纨扇渐疏，罗衣初索。流光过隙，叹杏梁、双燕如客。人何在？一帘淡月，仿佛照颜色。 幽寂。乱蛩吟壁，动庾信、清愁似织。沉思年少浪迹，笛里关山，柳下坊陌。坠红无信息，漫暗水、涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧。
02
亭皋正望极，乱落江莲归未得。
有远行的人，就有等着远行归来的人。
每一次远行，于远行者而言都是一往无前，是出发向远方，是出发向比远方更远的远方。
远方不仅仅在心里，更在脚下，好男儿志在四方，如何可以在原处浪费光阴。
志在四方的好男儿既然选择远方，就不允许自己回头。
好男儿不知道的是，在他身后，有一双痴痴守候的眼眸。
这眼眸守着莲开，又守着莲落。
莲开莲落，乱了心事，乱了光阴。
人，却仍然不曾归来。
多病却无气力。况纨扇渐疏，罗衣初索。
漫长的守候悄悄地消耗着守候者的韶华，一点一点地抽去守候者生命中的鲜活之气。
病，多病，既是偶然，也是必然。
一个人，如果因为太长太长的离别而渐感情淡意冷，有什么可奇怪的呢。
她叹息自己的命运，叹息天意弄人，又叹息匆匆，时光太匆匆。
流光过隙，叹杏梁、双燕如客。
雕梁画栋虽好，却没有任何一双燕儿愿意以它为永远的家。
无非是过客，无非今宵还在，转眼就不见了踪迹。
恰如束装远行的人，把身后一切都轻轻托付，只当自己是过客匆匆。
果然是过客，倒也无妨，怕只怕一方当自己是过客，而另一方，迷迷瞪瞪间早已芳心暗许矢志难移，再无变动的可能。
人何在？一帘淡月，仿佛照颜色。
人何在其实是不需要问的，问就是一帘淡月，仿佛照颜色。
问就是世界还是过去的世界，月色还是过去的月色，但最最亲爱的那个人，已不知去了哪里，更不知何时归回。
03
幽寂。乱蛩吟壁，动庾信、清愁似织。
从江莲的乱到蟋蟀的乱，前者乱的是视觉，后者乱的是听觉。
而不管是视觉还是听觉的乱，真正乱的，都是心。
庾信当然是忧愁的，出使西魏却无端被留，他只能徒劳地思念故乡。
故乡如同高悬天上的明月，他知道她就在那里，但要想飞奔过去，却绝无可能。
如今他和故乡之间，不是如同他和月亮一般，有着无法跨越的距离吗？
可恨的是虽然故乡无法抵达，却总是如同月亮那样，时时过来摇晃他的心，迷惑他的眼，缭乱他的魂魄。
沉思年少浪迹，笛里关山，柳下坊陌。
年少不知故乡好，只一味把远方追逐。
彼岸尚未抵达，而身后的岸渐淡渐远，已然失了所有痕迹。
终于有一天意识到自己已经走得太远太远，却发现故乡已经回不去。
从此，故乡只能在思乡的笛声中。
从此，故乡只能在柳下似曾相识的坊陌间。
游子以为自己离故乡越来越远，却不想故乡会用这样一种方式直入心灵。
不，不止是直入心灵。
故乡还带着无穷无尽的伤感，潮水般淹没游子的灵魂。
坠红无信息，漫暗水、涓涓溜碧。
林花谢了春红，太匆匆。
匆匆，太匆匆。
匆匆的是流年，匆匆的是流年中怎么转也无法靠岸的游子。
漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧。
无以相慰的时候，酒是最好的知音，这他乡的酒虽和故乡一样浓烈，却呛喉灼心，让游子鼻酸眼热。
清愁不清，正如这醉酒难醉。
04
中序
《霓裳曲》即《霓裳羽衣曲》，相传是唐玄宗所作，分为散序、中序、破三部分。
姜夔按曲填写的是中序，他给出的理由是“予不暇尽作，作中序一阕传于世”。
或许对于姜夔而言，《霓裳曲》的散序和破都不适合他。
散序过于朦胧，而破又过于浓烈。
只有中序，渐渐引向高潮，将及未及，一切都刚刚好，正适合他那似乎浓烈又表面平静的心潮澎湃。
身世漂零，流光过隙，这流光曾照亮过他的人生，也让他的人生支离破碎。
但他还是会想起年少的时光，想起人曾在的日子。
那时，一帘淡月照颜色，不是仿佛，胜似仿佛。
无需笛里关山，无需柳下坊陌，世界很大，他动着到处看看的念头。
而佳人在侧，纨扇未疏，只有流光依旧不识好歹地缓慢流淌着。
人生君说
“人生该有光亮，黑暗终会过去。”
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