本期广州艺博会推荐中国画家林亚兵,欣赏他笔下那一缕蕴藉苍茫的雪意禅心。

林亚兵简介

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林亚兵,号双木、大愚居士。

1972年生于安徽九华山,自幼酷爱绘画。从曾经的农民到军人、再由军人到工人、最后又从下岗工人到职业画家的坎坷转变,一个靠网络成长起来实力派画家

先习西画,后涉笔墨,以芥子园筑基。十年传统,后从传统走出来,从焦墨入手,摆脱传统焦墨画的黑气与焦燥之气,推崇焦而有润,焦而有雅,追求焦墨画所独有的格调之美。所作焦墨作品不仅仅局限于山水,同样可以为花鸟、人物。从技法到形式上摆脱传统绘画的程式化、视觉感。偏好作品中的大开大合,空而不空。

其作品主要以家乡黄山、九华山为创作背景,因其风格独特!被圈内称之为“双木风格”,独创焦墨留白大写雪意山水和雪意花鸟,纯水墨大写冰雪山水和冰雪花鸟,而不依附任何辅助物质(如矾水、胶等)。即焦墨为雪,水墨为冰。

另外,在创作理念上“非黑即白”,“白”为雪,“黑”为黑夜。除了雪景,还创造了以焦墨为主,水墨为辅的“夜色山水”和“夜色花鸟”,雪景靠留白,构图疏朗;而夜色靠以黑挤白,白即为透亮、透气处,采取满构图形式。

先后在山东青岛、安徽合肥等地成功举办大型个人画展,作品发表于《美术报》《国画家》《中国书画报》《中国收藏》等几十种报刊杂志,出版个人作品集有《中国书画名家精品系列——林亚兵焦墨作品鉴赏》《林亚兵焦墨作品集》《林亚兵焦墨雪景》《荣宝斋画谱-林亚兵山水卷》等。

现为国家一级美术师,中国国画家协会理事, 安徽省美术家协会会员。

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评论 | 阮德胜(中国作家协会会会员、中国文艺评论家协会会员、解放军艺术学院艺术硕士)

林亚兵先生和他的雪意中国画有着完美的结合与统一:他既在危险地开掘着艺术呈现的极度空间,又在精微地行进着美学隐藏的极致叙事——他这是将自己打造成一尊器件并置于烈焰中燃烧的历炼之举。我认为,他是能够在水与火的融解与重结之后,清晰聆听并乐于享受 “开片〞声晌的优秀画家之一。

任何一件艺术品的呈现,除它终究要归属某种特定的空间之外,自身的空间也是艺术本体的重要因素,更何况以收代放的中国画。然而,在阅读林亚兵先生的 《残荷寒雀》《山村飞雪》《雪洒庙音》,哪怕只画有一雀的《孤赏》,甚至是所有的雪意画作,形式上是没有空间的,即使 “有”,也被他极具个性的题款和他偏好的印章 “塞满”。

艺术是活体,满了就会有死态。这个道理,林亚兵先生不会不知。后来读到清代邵梅臣《画耕偶录 •论画》:“借地为雪,以浓粉钩树枝、点苔,此法最古。”再回到他的作品中,方有大悟:他画的是雪意,他要“借地为雪”,他要“以浓粉钩树枝、点苔”。由此得出,林亚兵先生是故意的。否则,他怎么会在雪意画作中几乎精选的是焦墨?——八大山人爱用焦墨,意在表达禅意和诗性。焦墨是中国画的优秀表达之一——否则他怎么会敢在一幅作品中一而再地题款?否则他怎么会将印章盖上一枚又一枚……换个视角,可不可以这样理解:他是在用补白的方式呈现另一个更加宽大的空间?我认为是。

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评论 | 薛永年(中央美院博士生导师,中国美术家协会理事理论委员会主任,著名美术史论家)

看林亚兵的画感受到苍茫感,这种苍茫感中还包含一种荒凉感,和苍生的主题、孤独的主题形成一种非常紧张的关系。林亚兵表达的与其说是对生命的一种关爱,不如说他的画体现了他对生命的一种放射力,这种放射力还表现在林亚兵画中的一种弥散性和陶冾性,通过他的画向世俗陶治,画的那么苍茫、那么有力量感,有一种生命的冲击力。他在中西艺术和不同画种之间都有一种穿越,正在创造一种新的林亚兵风格,感谢这个艺术家的精神创造。

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评论 | 李维世(河北师范大学美术学院教授、硕生导师,河北省美术理论研究会会长、中国美术家协会会员)

众所周知,水墨山水可以用干湿浓淡表现山川树木,青绿山水还可以用石青、石绿等色彩表现物象,而焦墨山水只能用不同深浅的“焦墨”去表现山川,这无疑是给焦墨山水增加了难度,林亚兵知难而进,专攻焦墨山水,他画了许多以家乡名山——九华山为题材的焦墨山水画,这些画以墨代色,墨中有笔,墨中有色,苍苍茫茫,郁郁葱葱,气势恢弘,气韵生动,既单纯统一,又丰富多彩,既表现了 “可行”〞可望”之景,也表现了 “可游”“可居〞的境界,色简但意足。神韵和意境是山水画的最高境界,但神韵和意境的表现脱离不开用笔和用墨。林亚兵用笔非常大胆潇酒,远取其势,近取其质,随意而不失法度,稳健而又灵巧。给人感觉是刚健雄强,张驰有度,干裂秋风,润含春雨,视若枯燥,实则华滋。

笔墨技巧是画家能力的直接反映,也是衡量作品高下的重要标准,有“作画第一论笔墨”的说法,惲南田讲:“有笔有墨谓之画,有韵有趣谓之笔墨。〞林亚兵画中虽然有“无笔墨处”,但那是中国画中的“空灵”,,林亚兵善于“计白当黑”,从笔墨处求法度,从无笔墨处求“神”、〝理”。在用墨中藏有用笔之法,在用笔中藏有用墨之法,笔墨互为依托,形成十分和谐的效果。

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