伊斯兰教作为世界三大宗教之一，拥有约20亿的信徒，遍布全球各地。然而，在日本，穆斯林却极为稀少，甚至被称为一片“没有穆斯林的土地”。
日本政坛对穆斯林事务的态度可以用“冷淡”二字来形容。伊斯兰国家领导人访问日本的次数屈指可数，日本政要也极少踏足穆斯林国家。
日本政府几乎没有跟阿拉伯世界有过交集，民众觉得没必要，政府也觉得没必要。与穆斯林国家的关系更多建立在石油、天然气一些资源贸易之上，在文化交流上极为有限。
大家都知道，日本的移民政策以严格著称，对穆斯林移民更是如此。即使是长期居留的穆斯林，也很难在日本获得公民身份，更别提什么永久居留权了。
这也就意味着，即使在日本生活多年，穆斯林群体仍然被视为“外人”。
根据现有的数据，日本总人口为1.24亿，而穆斯林人口仅为12万，占总人口的0.1%。其中，约有8万是外籍穆斯林，主要来自印度尼西亚、马来西亚、巴基斯坦等穆斯林国家的外来务工人员，而日本本土的穆斯林大概只有4万左右。
日本虽然自我标榜是一个多元文化的国家，但在如何处理穆斯林人群的问题上，仍然存在一定的偏见。
在日本几乎没有教授阿拉伯语学校机构，日本政府早期的政策也是尽可能的阻止穆斯林进入。即使是外国派来的专家学者，也不例外。
因为在日本，穆斯林群体普遍被归类为守旧教义派，简单的说，就是那些不愿意摒弃传统观念，拥抱现代思维的人。
在这个国家，伊斯兰教被视为一种异类宗教，常常与主流文化格格不入。因此，日本社会普遍认为，任何明智的人都不应该与之接触，避免受到不必要的困扰。
尽管日本法律保障宗教自由，但实际上，他们在社会中的地位却并不高。
再加上大多数日本人没有宗教信仰，据不完全统计，高达6成以上的国民声称没有宗教信仰。但另一方面，日本社会又深受神道教和佛教的影响，神社遍布全国。
而这种看似矛盾的现象，其实背后是日本的“民族主义”在作祟。
神道教是日本的本土宗教，核心思想是万物皆有灵，并尊崇自然万物。在神道教的影响下，日本人形成了强烈的祖先崇拜，并强调天皇的“神圣性”和日本民族的“优越性”。
明治维新时期，日本政府大力推行国家神道，将神道教视为国家意识形态，并将崇拜天皇作为民族团结的象征。
在佛教传入日本后，逐渐与神道教融合。佛教强调的“入世修行”理念，也深深地影响了日本人的生活方式。
正是在神道教和佛教的双重影响下，日本民族主义逐渐形成。也正是因为这种民族主义根植于双重宗教的信仰下，所以具有很强烈的排外性。
这种民族主义，也体现在日本人对待外国人的态度上。尽管近年来日本社会对外开放程度有所提高，但根深蒂固的偏见依然存在。
无论是中国人、韩国人，还是来自东南亚和西方的外国人，都可能在日本感受到不同程度的排斥，更别提穆斯林这种宗教性极强的群体了。
此外，与西方世界截然不同的是，日本人对一神教的态度似乎也不接受。
上面也介绍了，日本传统文化中并没有根深蒂固的一神信仰。日本人更倾向于多神教，这也解释了为什么日本拥有众多神社寺庙，以及各种祭祀活动。
而伊斯兰教作为典型的“一神教”，在日本不受欢迎，也就说得通了。
此外，还有饮食上的不便，穆斯林有许多的饮食禁忌。但由于传统的饮食习惯，日本人除了鱼肉，最广泛接受的便是猪肉了。在羊肉稀缺牛肉又贵的日本，如果想买到纯正的清真食品，是件很难的事。
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