惊蛰之后入卯月，卯月是木气最强旺的月份。木为少阳，少阳生发，则地气升腾，带动万物冒地而出。所以卯为茂也，万物冒地而出，乃发生之象。阳气出，则春雷响，万物长。震为雷，于是万物出乎震，是以雷声惊醒万物之意。
阳气生发的根源在太阳，因此万物生长靠太阳。卯月木旺，正是万物茁壮成长之时。惊蛰节气是卯月的开始，二月建卯，开始于初一。于是农历的二月初一就为中和节，是人们祭拜太阳的日子，为太阳升殿之辰。
太阳是阳气的根源，中和节就是祭拜太阳，中和阳气，以祈求万物生长的节日。上巳节拜高禖，为祈子之日。重阳节为火库，也就是老阳之库，是阳气的尽头。所以中和节，上巳节和重阳节，就被称为“三令节”，反映着万物从始至终的过程。
在所有的节日名称中，中和节是最大气的一个。中为“天圆地方”的中间点，位于天地之中，五行之中，方位之中。在天为应龙，在地生万物，五行为土。土生木火金水为四象，木火金水合而为一就是土，为四象归一到太极。
有了这个太极点，才有了东南西北的方位概念。太极点移动，其方位也会跟着变化。然而这个中间点可大可小，为天之应龙。于是应龙的特点就是可大可小，其大无外，其小无内。应龙飞，则群星跟随。
书云：应龙，头枕星张，尾挂柳井，体映三台，司四季，司中岳，司中土，司江、河、淮、汉、济之水，司黄帝，司倮虫三百六十。此处之司，就是掌管之意，所以应龙在天，掌管四象，掌管万物。其力量为土，是万物之母，也是万物之库。
因此“中”为万物之始，是天之应龙，也是大地之土，是方位的太极点，也是一切力量的标准。万物在四季之中，春生夏长，秋收冬藏，其实是在地球大气的变化之中，生长与归藏。所以气为万物生长的根源，中是衡量气场强弱的标准。
中者不上不下，不强不弱，不大也不小，一切都刚刚好。气场中和，则风调雨顺，生活在大气中的万物皆顺。人也是生活在地球表面的大气之中，有什么样的气，就有什么样的人。于是《内经》中最重要的一个概念就是气。
无论是治万物，还是治人，都是中和气场的过程。气分五行，所以中医，也就是中和人身五行之气的过程，以脉搏跳动的沉浮和气色，来判断内在之气场，强者抑制，弱者补充。这也是判断生辰的标准之一，正所谓医易同源。
正如白居易在诗中所说：中者摇三阳之中，和者酌二气之和。阳气上升，阴气下沉，两气交感，以生万物。所以中和节就是中和阳气，中和万物生长的力量。万物生长靠太阳，于是中和节祭拜太阳，使天地交泰，气至中和，万物生长。
如今的龙抬头，就来源于这个节日，所谓龙抬头，也就是角宿东升，阳气抬头。阳气抬头，则万物抬头，阳气的根源在太阳。于是人们在中和节这一天，祭春神，吃太阳糕，饮中和酒，以祈求气场顺畅，万物生长。
今年二月初一，是甲辰年，丁卯月的癸酉日。辰年卯月为刑月，此时月建在卯，天体之力在卯位，卯酉相对，于是卯月的酉日就为破日。是以日子之力撞破了月建之位，从而导致月建之力破损而消耗，因此破日也被称为大耗。
卯月是木气的顶点，大气中的卯木之力即将旺极，就像气球被吹到了最大一样。此时月建破，则木气散，就像被天体之力偷走了一样，于是卯月的破日也是天贼之日。天贼偷走了月建之力，破日损耗了月建之力。
卯为春门，是木气的顶点，代表着万物生长的强旺之力。酉在正西，为日落之象，此时万物已入，乃关门之象。其力量专门压制卯木，压制了万物生长的力量。此时太阳在戌，卯戌相合而化火，正是阳气上升的强旺阶段，最怕温度大降。
戌前为酉，于是卯月酉日就为月厌之日，也是天火地火之日。此时少阳之气被破耗，被偷走，则万物生长的力量减缓，所以今年中和节不出财，不嫁娶，宜晴不宜雨。要祈求阳气赶快上升。若温度大降，不仅万物不长，也是大地多动的表现。
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